六道引证解释

六道的引证解释是：⒈谓耳、目、鼻、口及下体之前后二孔。引《管子·君臣下》：“四肢不通，六道不达，曰失。”尹知章注：“六道，谓上有四窍下有二窍也。”⒉佛教语。谓众生轮迴的六去处：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。引南朝陈徐陵《报德寺刹下铭》：“三心断缚，六道除怨。”《新唐书·傅弈传》：“西域之法，无君臣父子，以三涂六道吓愚欺庸。”。

六道的引证解释是：⒈谓耳、目、鼻、口及下体之前后二孔。引《管子·君臣下》：“四肢不通，六道不达，曰失。”尹知章注：“六道，谓上有四窍下有二窍也。”⒉佛教语。谓众生轮迴的六去处：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。引南朝陈徐陵《报德寺刹下铭》：“三心断缚，六道除怨。”《新唐书·傅弈传》：“西域之法，无君臣父子，以三涂六道吓愚欺庸。”。 注音是：ㄌ一ㄡˋㄉㄠˋ。 简体是：六道。 结构是：六(独体结构)道(半包围结构)。 拼音是：liù dào。 繁体是：六道。

关于六道的成语

得道多助，失道寡助  地地道道  法不传六耳  道道地地  六道轮回  公公道道  喝六呼幺  呼幺喝六  过五关，斩六将  六臂三头  

关于六道的造句

1、六道轮回亿万载，天地玄黄唯我独尊，张旭在气盖莽荒的激情澎湃仙路争霸战中，戮天荡神。  

2、低海拔山坡六道木种群空间占据能力较强，高海拔山坡照山白种群有较大的空间占据能力。  

3、苍穹连绵万里悄然掩映行径翠树依傍生灵落寞聆听搏击六道之生死轮回，恰如车轮之回转，永无止尽，故称轮回。  

4、诸三千恒河沙世界佛国，受佛护持而脱离苦海的百千万亿众生惊见所供奉之佛身突然黯淡无光，佛目闭阖，顿时响起宏大嘹亮的恸哭，声传三界六道。  

5、有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。唉!就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。  

关于六道的词语

六畜道  六岁穰，六岁旱  六道轮回  六道  六六大顺  六六鳞  六说白道  六零六  六丁六甲  五六六七  

关于六道的诗词

《原韵·轮回六道早分途》  

六道的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

谓耳、目、鼻、口及下体之前后二孔。佛教语。谓众生轮回的六去处：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。六道[liùdào]⒈谓耳、目、鼻、口及下体之前后二孔。佛教语。谓众生轮回的六去处：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。基础解释：1.谓耳、目、鼻、口及下体之前后二孔。2.六道，分为三善道跟三恶道。

二、网络解释

六道（方言）六道是一个汉语词语，读音是liudao，是指人多事儿，不检点。综合释义：谓耳、目、鼻、口及下体之前后二孔。《管子·君臣下》：“四肢不通，六道不达，曰失。”尹知章注：“六道，谓上有四窍下有二窍也。”六道，分为三善道跟三恶道。南朝陈徐陵《报德寺刹下铭》：“三心断缚，六道除怨。”《新唐书·傅弈传》：“西域之法，无君臣父子，以三涂六道吓愚欺庸。”汉语大词典：(1).谓耳、目、鼻、口及下体之前后二孔。《管子·君臣下》：“四肢不通，六道不达，曰失。”尹知章注：“六道，谓上有四窍下有二窍也。”(2).佛教语。谓众生轮回的六去处：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。南朝陈徐陵《报德寺刹下铭》：“三心断缚，六道除怨。”《新唐书·傅弈传》：“西域之法，无君臣父子，以三涂六道吓愚欺庸。”国语辞典：佛教认为众生由于过去世所作的业，造成每个生命不同的存在状态。存在的状态可分成六类，即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，称为「六道」，众生未解脱前，始终在其中辗转生死。六道[liùdào]⒈佛教认为众生由于过去世所作的业，造成每个生命不同的存在状态。存在的状态可分成六类，即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，称为「六道」，众生未解脱前，始终在其中辗转生死。引《起世经·卷九》：「一切众生于人间生，悉皆成就无觉无观，快乐证知身坏即生光音天处，一切六道皆悉断绝，此即名为『世间转尽』。」《西游记·第八回》：「悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。」德语SechsDaseinsbereiche(S,Philos)​法语Kamaloka辞典修订版：佛教认为众生由于过去世所作的业，造成每个生命不同的存在状态。存在的状态可分成六类，即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，称为「六道」，众生未解脱前，始终在其中辗转生死。《起世经．卷九》：「一切众生于人间生，悉皆成就无觉无观，快乐证知身坏即生光音天处，一切六道皆悉断绝，此即名为『世间转尽』。」《西游记．第八回》：「悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。」也称为「六趣」。其他释义：1.谓耳﹑目﹑鼻﹑口及下体之前后二孔。2.佛教语。谓众生轮回的六去处:天道﹑人道﹑阿修罗道﹑畜生道﹑饿鬼道和地狱道。