三灵引证解释

三灵的引证解释是：⒈指日、月、星。引《汉书·扬雄传上》：“方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。”颜师古注引如淳曰：“三灵，日、月、星垂象之应也。”《南史·宋纪上》：“三灵垂象，山川告祥。”⒉指天、地、人。引《文选·班固＜典引＞》：“答三灵之蕃祉，展放唐之明文。”李善注：“三灵，天、地、人也。”《魏书·孙绍传》：“事恢三灵，仁洽九服。”宋岳珂《桯史·献陵疏文》：“冀大觉垂慈，三灵协佑。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“精诚之至，哀感三灵。”⒊指天神、地祇、人鬼。引《资治通鉴·后晋高祖天福三年》：“臣光曰：治国家者固不可无信。然彦珣之恶，三灵所不容，晋高祖赦其叛君之愆，治其杀母之罪，何损於信哉！”胡三省注：“三灵，谓天神、地祇、人鬼。”⒋指灵台、灵囿、灵沼。引《诗·大雅·灵台序》“灵臺，民始附也”唐孔颖达疏：“《大雅·灵臺》一篇之诗，有灵臺，有灵囿，有灵沼，有辟雍。其如是也，则辟雍及三灵，皆同处在郊矣。”清魏源《默觚下·治篇九》：“文王之辟雍、明堂、三灵同地。凡治岐之大政，皆行其中。”⒌道教称三魂为三灵。引《黄庭内景经·琼室》：“何为死作令神泣，忽之祸乡三灵殁。”梁丘子注：“三灵，三魂也。谓爽灵、胎光、幽精。”。

三灵的引证解释是：⒈指日、月、星。引《汉书·扬雄传上》：“方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。”颜师古注引如淳曰：“三灵，日、月、星垂象之应也。”《南史·宋纪上》：“三灵垂象，山川告祥。”⒉指天、地、人。引《文选·班固＜典引＞》：“答三灵之蕃祉，展放唐之明文。”李善注：“三灵，天、地、人也。”《魏书·孙绍传》：“事恢三灵，仁洽九服。”宋岳珂《桯史·献陵疏文》：“冀大觉垂慈，三灵协佑。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“精诚之至，哀感三灵。”⒊指天神、地祇、人鬼。引《资治通鉴·后晋高祖天福三年》：“臣光曰：治国家者固不可无信。然彦珣之恶，三灵所不容，晋高祖赦其叛君之愆，治其杀母之罪，何损於信哉！”胡三省注：“三灵，谓天神、地祇、人鬼。”⒋指灵台、灵囿、灵沼。引《诗·大雅·灵台序》“灵臺，民始附也”唐孔颖达疏：“《大雅·灵臺》一篇之诗，有灵臺，有灵囿，有灵沼，有辟雍。其如是也，则辟雍及三灵，皆同处在郊矣。”清魏源《默觚下·治篇九》：“文王之辟雍、明堂、三灵同地。凡治岐之大政，皆行其中。”⒌道教称三魂为三灵。引《黄庭内景经·琼室》：“何为死作令神泣，忽之祸乡三灵殁。”梁丘子注：“三灵，三魂也。谓爽灵、胎光、幽精。”。 繁体是：三靈。 简体是：三灵。 结构是：三(独体结构)灵(上下结构)。 拼音是：sān líng。

关于三灵的成语

灵丹圣药  灵心慧性  灵机一动  蠢动含灵  鲁殿灵光  灵牙利齿  地灵人杰  地杰人灵  灵心巧手  灵心慧齿  

关于三灵的造句

1、学习中切忌死记硬背，应学会举一反三，灵活运用。  

2、呵呵，十三灵刃，皆是夺天地造化之功，有的浑然天成，天地孕育，有的由匠心独运的绝代大师倾心打造，以之刻画阵纹，成功率接近十成。  

3、姜兴将布袋接过来，其实从昨日开始，姜兴就已经怀疑自己母亲是修仙者的身份了，毕竟他母亲的遗物和修仙有关，而他又身具三灵根。  

4、恶灵又没有附身在其身上，他怎么会指着那恶灵哭泣呢?莫非是其三灵火焰过低的缘故让他见到那恶灵而害怕?  

5、高祖英武睿哲，义起樊、邓，仗旗建号，濡足救焚，总苍兕之师，翼龙豹之阵，云骧雷骇，剪暴夷凶，万邦乐推，三灵改卜。  

关于三灵的词语

水灵灵  三三  三沐三薰  寅畏三灵  清灵灵  三衅三沐  道贯三灵  三灵  灵宝三师  三月三日  

三灵的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

1.指日﹑月﹑星。2.指天﹑地﹑人。3.指天神﹑地祇﹑人鬼。4.指灵台﹑灵囿﹑灵沼。5.道教称三魂为三灵。三灵[sānlíng]⒈指日、月、星。⒉指天、地、人。⒊指天神、地祇、人鬼。⒋指灵台、灵囿、灵沼。⒌道教称三魂为三灵。

二、网络解释

三灵无锡市三灵干燥设备厂位于风景秀丽的太湖之滨，坐落于中国喷雾干燥的发源地——江苏省无锡市前洲镇，交通便捷，南靠沪宁铁路，紧挨沪宁高速。是一家从事喷雾干燥设备设计及制造的专业性企业，其产品覆盖全国各地，并出口东南亚等国家及地区。汉语大词典：(1).指日、月、星。《汉书·扬雄传上》：“方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。”颜师古注引如淳曰：“三灵，日、月、星垂象之应也。”《南史·宋纪上》：“三灵垂象，山川告祥。”(2).指天、地、人。《文选·班固〈典引〉》：“答三灵之蕃祉，展放唐之明文。”李善注：“三灵，天、地、人也。”《魏书·孙绍传》：“事恢三灵，仁洽九服。”宋岳珂《桯史·献陵疏文》：“冀大觉垂慈，三灵协佑。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“精诚之至，哀感三灵。”(3).指天神、地祇、人鬼。《资治通鉴·后晋高祖天福三年》：“臣光曰：治国家者固不可无信。然彦珣之恶，三灵所不容，晋高祖赦其叛君之愆，治其杀母之罪，何损于信哉！”胡三省注：“三灵，谓天神、地祇、人鬼。”(4).指灵台、灵囿、灵沼。《诗·大雅·灵台序》“灵台，民始附也”唐孔颖达疏：“《大雅·灵台》一篇之诗，有灵台，有灵囿，有灵沼，有辟雍。其如是也，则辟雍及三灵，皆同处在郊矣。”清魏源《默觚下·治篇九》：“文王之辟雍、明堂、三灵同地。凡治岐之大政，皆行其中。”(5).道教称三魂为三灵。《黄庭内景经·琼室》：“何为死作令神泣，忽之祸乡三灵殁。”梁丘子注：“三灵，三魂也。谓爽灵、胎光、幽精。”国语辞典：天、地、人。三灵[sānlíng]⒈天、地、人。引《文选·班固·典引》：「答三灵之蕃祉，展放唐之明文。」唐·李善·注：「三灵，天、地、人也。」⒉日、月、星。引《文选·扬雄·羽猎赋》：「方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。」⒊灵台、灵囿、灵沼的合称。⒋天神、地祇、人鬼。引《资治通鉴·卷二八一·后晋纪三·高祖天福三年》：「治国家者固不可无信。然彦珣之恶，三灵所不容，晋高祖赦其叛君之愆，治其杀母之罪，何损于信哉！」辞典修订版：天、地、人。《文选．班固．典引》：「答三灵之蕃祉，展放唐之明文。」唐．李善．注：「三灵，天、地、人也。」日、月、星。《文选．扬雄．羽猎赋》：「方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。」灵台、灵囿、灵沼的合称。天神、地只、人鬼。《资治通监．卷二八一．后晋纪三．高祖天福三年》：「治国家者固不可无信。然彦珣之恶，三灵所不容，晋高祖赦其叛君之愆，治其杀母之罪，何损于信哉！」

关于三灵的诗词

《寄题三灵山程先生瑞墨阁》  《次韵平甫赠三灵山人程惟象》  《凯和·烈祖顺三灵》