《三国志·典韦传》原文及翻译译文

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《三国志·典韦传》原文及翻译三国志 原文：

典韦，陈留己吾人也。形貌魁梧，旅力过人，有志节任侠。襄邑刘氏与睢阳李永为仇，韦为报之。永故富春长，备卫甚谨。韦乘车载鸡酒，伪为候者，门开，怀匕首入杀永，并杀其妻，徐出，取车上刀戟，步出。永居近市，一市尽骇。追者数百，莫敢近。行四五里，遇其伴，转战得脱。由是为豪杰所识。

初平中，张邈举义兵，韦为士，属司马赵宠。牙门旗长大，人莫能胜，韦一手建之，宠异其才力。后属夏侯惇，数斩首有功，拜司马。太祖讨吕布于濮阳。布有别屯在濮阳西四五十里，太祖夜袭，比明破之。未及还，会布救兵至，三面掉战。时布身自搏战，自旦至日昳数十合，相持急。太祖募陷陈，韦先占，将应募者数十人，皆重衣两铠，弃楯，但持长矛撩戟。时西面又急，韦进当之，贼弓弩乱发，矢至如雨，韦不视，谓等人曰：“虏来十步，乃白之。”等人曰：“十步矣。”又曰：“五步乃白。”等人惧，疾言：“虏至矣!”韦手持十余戟，大呼起，所抵无不应手倒者。布众退。会日暮，太祖乃得引去。拜韦都尉，引置左右，将亲兵数百人，常绕大帐。韦既壮武，其所将皆选卒，每战斗，常先登陷陈。迁为校尉。性忠至谨重，常昼立侍终日，夜宿帐左右，稀归私寝。好酒食，饮啖兼人，每赐食于前，大饮长歠，左右相属，数人益乃供，太祖壮之。韦好持大双戟与长刀等，军中为之语曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。”

太祖征荆州，至宛，张绣迎降。太祖甚悦，延绣及其将帅，置酒高会。太祖行酒，韦持大斧立后，刃径尺，太祖所至之前，韦辄举釜目之。竟酒，绣及其将帅莫敢仰视。后十余日，绣反，袭太祖营，太祖出战不利，轻骑引去。韦战于门中，贼不得入。兵遂散从他门并入。

时韦校尚有十余人，皆殊死战，无不一当十。贼前后至稍多，韦以长戟左右击之，一叉入，辄十余矛摧。左右死伤者略尽。韦被数十创，短兵接战，贼前搏之。韦双挟两贼击杀之，余贼不敢前。韦复前突贼杀数人创重发瞋目大骂而死贼乃敢前取其头传观之覆军就视其躯。太祖退住舞阴，闻韦死，为流涕，募间取其丧，亲自临哭之，遣归葬襄邑，拜子满为郎中。车驾每过，常祠以中牢。太祖思韦，拜满为司马，引自近。文帝即王位，以满为都尉，赐爵关内侯。

(选自《三国志·典韦传》) 译文：

典韦，陈留己吾人。他相貌魁伟，体力过人，有志气节操、好行侠仗义。襄邑的刘氏与睢阳的李永结下仇怨，典韦想要为刘氏报仇。李永原是富春县令，家中戒备森严。典韦乘着车，带着鸡和酒，假扮成前去问候李永的人，大门打开后，他怀揣匕首冲进去杀了李永，还杀死了李永的妻子，然后慢慢走出门，取回车上的刀戟，步行离开李永家。李永的住处靠近集市，整个集市的人都震惊了。有几百个人追赶典韦，但又不敢考近。典韦走了四五里，遇到他的伙伴，辗转拼战才得以脱身。由此典韦被豪杰所识。

初平年间，张邈发动义兵，典韦作为士兵，隶属司马赵宠。的牙门旗又长又大，没人能举得动，典韦一只手就把它举了起来。赵宠对他的才干和力气很是惊讶。后来典韦又归属夏侯惇，数次杀敌有功，升为司马。太祖在濮阳讨伐吕布。吕布的别支屯兵于濮阳西面四五十里的地方，太祖夜间偷袭，到天亮时打败了敌军。还没来得及撤军，就遇上了吕布的救兵赶来，从三面进攻曹军。当时吕布亲自搏战，从早晨到下午双方交战几十回合，相持不下形势危急。太祖招募冲锋陷阵的勇士，典韦抢先应募，率领应募的几十人，身穿几层衣服双层铠甲，丢掉盾牌，只拿长矛撩戟。这时西面告急，典韦前去抵挡，敌军乱箭齐发，箭如雨下，典韦视而不见，对其余人说：“敌人距我十步时，再告诉我。”众人说：“十步了。”典韦又说：“五步时再告诉我。”众人都害怕了，大声疾呼：“敌人来了!”典韦手持十多支戟，大呼而起，抵挡者无不应手而倒。吕布率领众人撤退。正值

天色已晚，太祖才得以撤退。太祖任命典韦为都尉，安排在自己身边，让他带领亲兵几百人，常绕大帐巡逻。典韦本人强壮勇武，带领的人又都是挑选出来的精兵，每次作战，经常是最先攻陷敌阵。典韦被升为校尉。他性格忠厚谨慎，经常白天在太祖身边侍立整日，夜晚在大帐附近歇息，很少回到自己的住处。他他喜好酒食，吃喝都是别人的两倍，每次太祖赐他酒食，他总是纵情吃喝，在旁侍候之人相继给他端酒添菜，需要几个人才能供应得上，太祖认为他非常豪壮。典韦好用大双戟和长刀等兵器，军中给他编了顺口溜说：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。”

太祖征伐荆州，抵达宛城，张绣出城投降。太祖非常高兴，邀请张绣和他的将领，设宴庆贺。太祖挨座敬酒时，典韦握着大斧站在背后，斧刃径宽一尺，太祖每到一人面前，典韦就举起大斧盯着他。直到酒宴结束，张绣和他的将帅都没人敢抬头看典韦。十几天后，张绣谋反，偷袭太祖大营，太祖应战失利，带着轻装骑兵退去。典韦在营门中迎战，叛军无法攻入。他们就分散开来从别的门一齐进攻。当时典韦手下的校尉还有十多人，全都殊死搏斗，无不以一当十。叛军先后涌来越聚越多，典韦用长戟左右攻击，一叉过去，就有十几支矛被击断。他的手下死伤殆尽。典韦也身受几十处伤，只得与敌人短兵相接，敌兵想上来活捉他。典韦用双臂挟住两个敌兵将他们杀死，其余的兵贼不跟上前。典韦又冲上前去突击敌人，杀死数人，伤势加重，双目圆睁大骂而死。敌人这才敢上前去，割下他的头，互相传看，全军又都来看他的躯体。太祖退驻到舞阴，听闻典韦战死，痛哭流涕，招募人偷偷取回他的尸体，亲自前去哀悼，并派人将他送回襄邑安葬，任命他的儿子典满为郎中。太祖每次经过襄邑，常用中牢的礼仪来祭奠他。太祖思念典韦，任典满为司马，把他安排在自己身边。曹丕即王位，任命典满为都尉，赐予他关内侯的爵位。

《三国志·典韦传》

2、《三国志·蜀书·庞统传》原文及翻译译文

《三国志·蜀书·庞统传》原文及翻译三国志 原文：

庞统，字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽。徽采桑于树上，坐统在树下，共语白昼至夜，徽甚异之，称统当为南州士之冠冕，由是渐显。后郡命为功曹。性好人伦，勤于长养。先主见与善谭，大器之，以为治中从事。遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”璋既还成都先主当为璋北征汉中统复说曰阴选精兵昼夜兼道径袭成都璋既不武又素无预备大军卒至一举便定此上计也杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形。此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去，将致大困，不可久矣。”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。“统日：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪?卿言不当，宜速起出!”于是统逡巡引退。先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰：“向者之论，阿谁为失?”统对曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴乐如初。进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。拜统父议郎，迁谏议大夫。追赐统爵关内侯，谥曰靖侯。

(节选自《三国志·蜀书·庞统传》) 译文：

庞统，字士元，是襄阳人。他年少时老实憨钝，没有人了解他的才能。颍川人司马徽清名儒雅，有能鉴定人才的名声，庞统成年的时候前去拜见司马徽。司马徽正在树上采桑，让庞统坐在树下，两人一起谈论从白天一直到夜里，司马徽认为庞统很不一般，说庞统应该是南州读书人中首屈一指的人才，从此渐渐出名。后来郡府任命他为功曹。庞统生性注重伦理关系，尽心尽力履行赡养职责。刘备会见了他

并和他长谈，非常器重他，任命他为治中从事。于是和诸葛亮共同担任军师中郎将。诸葛亮留守荆州。庞统随刘备进入蜀地。益州牧刘璋和刘备在涪地会面，庞统献策说：“现在趁这次会面的机会，马上就擒住刘璋，那么将军您就可以不动用而能平定一个州。”刘备说：“刚来到别国境内，恩德威信还没有树立，这样做不行。”刘璋回到成都后，刘备要为刘璋北征汉中，庞统又劝他说：“暗地选拔精兵，日夜兼程，直接偷袭成都;刘璋不会打仗，平时又没有防备，我们的大军突然来到，一举就能拿下益州，这是上策。杨怀、高沛，是刘璋的名将，各自凭借强大的兵力，镇守关头，听说多次向刘璋上表章进谏，让刘璋打发将军您回荆州。将军您在还没到他们驻地的时候，派人向他们通报，就说荆州有紧急情况，打算回兵救援，并命令整理行装，表面上做出要回军的样子。这两人既佩服您的英名，又对您的离去感到高兴，估计必定会轻装来见您，将军您利用这个机会捉住他们，前去夺取他们的，然后就向成都进军，这是中策。撤军返回白帝城，和荆州大军结合，慢慢再来图谋他，这是下策。如果犹豫不决按兵不动，就会陷入困境，不能长期这样。”刘备同意了他的中策，就杀了杨怀、高沛，回军攻向成都，经过的地方都攻打了下来。(刘备)在涪地大会将士，设酒宴欢庆，对庞统说：“今天的盛会，可以说是其乐无穷啊。”庞统说：“征伐别人的国家却很高兴，这不是仁义之人的。”刘备喝醉了，大怒说：“武王伐纣，百姓在前后歌舞相送，他不是仁者吗?你的话不对，应该马上离席出去!”于是庞统不知所措地退了出去。刘备不久就后悔了，请他回来。庞统回到原来的座位上，开始并不和刘备相看、道歉，喝酒吃饭依然如故。刘备问庞统：“刚才的争论，是谁不对?”庞统回答说：“我们君臣两个都有不对。”刘备大笑，酒宴又回到原来的欢乐气氛。刘备进军包围雒县，庞统率攻城，被飞箭射中，死了，享年三十六岁。刘备非常悲痛惋惜，一说起来就流泪。任命庞统的父亲为议郎，又升任谏议大夫。追赐庞统为关内侯，谥号叫作靖侯。

《三国志·蜀书·庞统传》

3、《三国志·吴书·太史慈传》原文及翻译译文

《三国志·吴书·太史慈传》原文及翻译三国志 原文：

太史慈，字子义，东莱黄人也。少好学，仕郡奏曹吏。会郡守与州牧有隙，曲直未分，以先闻者为善。时州牧章已去，郡守恐后之，求可使者。慈年二十一，以选行，晨夜取道，到洛阳。慈以计败州牧诬章，而郡守得清。由是知名，而为州牧所疾。恐受其祸，乃避之辽东。

北海相孔融，闻而奇之，数遣人讯问其母，并致饷遗。后孔融在北海为贼所围，慈为求救于平原相刘备，单骑突围直出，竞得刘备兵解融之难。

扬州刺史刘繇与慈同郡，慈自辽东还，未与相见，暂渡江到曲阿见繇。未去，会孙策至。或劝繇可以慈为大将军，繇曰：“我若用子义，许子将①不当笑我邪?”但使慈侦视轻重。时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并各来赴，于是解散。

慈当与繇俱奔豫章，而遁于芜湖，亡入山中，称丹杨太守。是时，策已平定宣城以东，惟泾以西六县未服。慈因进住泾县，立屯府，大为山越所附。策躬自攻讨，遂见囚执。策即解缚，捉其手曰：“宁识神亭时邪?若卿尔时得我云何?”慈曰：“末可量也。”策大笑曰：“今日之事，当与卿共之。”即署门下督，还吴授兵，拜折冲中郎将。后刘繇亡于豫章，士众万余人未有所附，策命慈往抚安焉。左右皆曰：“慈必北去不还。”策曰：“子义舍我，当复与谁?”饯送昌门，把腕别曰：“何时能还?”答曰：“不过六十日。”果如期而反。

慈长七尺七寸，美须髯，猿劈善射，弦不虚发。尝从策讨麻保贼贼于屯里缘楼上行詈以手持楼棼②慈引弓射之矢贯手著棼围外万人莫不称善。其妙如此。曹公闻其名，遗慈书，以箧封之。发省无所道，而但贮当归。孙权统事，以慈能制(刘)磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。慈临亡，叹息曰：“丈夫生世，当带七尺之剑，以子之阶。今所志未从，奈何而死乎!”权甚悼惜之。评曰：太史慈信

义笃烈，有古人之分。

选自《三国志•吴书四•卷四十九》，有删改)

注：①许子将：许劭，字子将，当时著名的人物评论家，刘繇的谋士。②楼棼：城楼上的柱子。

译文：

太史慈，字子义，东菜郡黄县人。(他)从小好学，在郡里担任奏曹史。正巧当时郡守和州牧发生嫌隙，(双方各执一说，)谁对谁错难以分辨，于是朝廷下令奏章先到的一方算是有理。那时候，州牧的奏章已经发出，郡守担心落后，寻求可以派遣的人。太史慈当时二十一岁，被郡守选中，于是日夜兼程赶路，到了洛阳。太史慈用计破坏了州牧诬告的奏章，郡守的冤屈才获得澄清。太史慈也因这事出名，却又因此被州牧怨J限-。(太史慈)担心被州牧报复，便躲避到辽东去了。

北海相孔融听说这件事后，认为太史慈是个奇才，多次派人探访他的母亲，并这给她丰厚的礼物。后来孔融在北海郡被贼寇包围，太史慈为孔融到平原相刘备那里求救兵，他单身冲出包围•终于搬来刘备的兵马，解了孔融的围。

扬州刺史刘繇和太史慈同郡，太史慈从辽东回来，没有和别人见面，只是渡江到曲阿去见刘繇。还没有去之前，恰巧孙策打来了。有人劝刘繇可以派太史慈担任大将军，刘繇说：“我如果用太史慈，许劭不就要取笑我了吗?”只是让太史慈侦察(孙策)的真伪虚实。当时，太史慈只带一名骑兵，在路上遇到孙策。孙策随从的骑兵有十三人，都是韩当、宋谦、黄盖一类的勇士。太史慈便向前挑战，和孙策正面相对。孙策刺太史慈的马，钩住太史慈脖子上的手戟，太史慈也拿住了孙策的头盔。正好两家的兵骑赶来相助，双方这才解散。

太史慈本来要和刘繇一起逃到豫章，可是他却逃到了芜湖，躲在山中，自称是丹阳太守。那时候，孙策已经平定了宣城以东.只有泾县以西六个县没有归附。太史慈于是住到泾县，建屯立府，山越之民有许多来归附的。后来，孙策亲自来征讨，太史慈才被俘虏。孙策见到太史慈，立刻替他松绑，拉着他的手，说：“还记得在神亭那个时候的事吗?如果你在那个时候提到了我，会如何呢?”太吏慈回答：“那

可不一定。”孙策于是大笑说：“今目天下之事，我要和你一起来商讨。”(孙策)立刻派他担任门下督，回到吴郡，授兵给他，封他为折冲中郎将。后来刘繇在豫章死了，兵士有一万多人，不知道归附谁，孙策命令太史慈前往安抚。(孙策)左右的人都说：“太史慈一定往北而去，不再回来。”孙策说：“太史子义除了我，还会依附谁呢?”(孙策)于是在昌门为他送行，握着他的手腕道别，向他说：“几时回来?”太史慈回答：“不超过六十天。”太史慈果然按期回来。

太史慈身长七尺七寸，有很长的须髯，长长的手臂，很会射箭，箭不虚发。他曾经跟随孙策讨伐麻保的贼兵，贼兵在屯区里，攀爬到楼上叫骂，两手扶着楼的梁柱，太史慈一箭射去，贯穿贼人的手掌而射入梁柱，围外一万多人看了个个叫好。他射箭的功夫就是如此神妙。曹操听到他的名声，派人送信给太史慈，用小箱子装着。太史慈打开一看，里面没有任何文字，只是放了(一种药材)当归。孙权掌权后，因为太史慈能制住刘磐，就把南方的事都托付给他。太史慈四十一岁，在建安十一年(206)去世。太史慈临死时，叹息道：“大丈夫生在世上，应当带着七尺长剑，来登上天子殿堂的台阶。如今我的志向没有实现，怎么就要死啊!”孙权(知道太史慈死了，)非常悲痛惋惜。评论谎：太史慈十分守信义，诚厚刚正，大有古人的风范。

《三国志·吴书·太史慈传》

4、《三国志·魏志·夏侯尚传》原文及翻译译文

《三国志·魏志·夏侯尚传》原文及翻译三国志 原文：

夏侯尚字伯仁,渊从子也。文帝与之亲友。太祖定冀州,尚为军司马,将骑从征伐后为五官将文学。魏国初建,迁黄门侍郎。代郡胡叛,遣鄢陵侯彰征讨之,以尚参彰军事,定代地,还。太祖崩于洛阳,尚持节,奉梓宫还邺。并录前功,封平陵亭侯,拜散骑常侍,迁中领军。

文帝践阼,更封平陵乡侯,迁征南将军,领荆州刺史,假节都督南方诸军事。尚奏:“刘备别军在上庸山道险难彼不我虞若以奇兵潜行出其不意则独克之势也。”遂勒诸军击破上庸,平三郡九县,迁征南大将军。孙权虽称藩,尚益修攻讨之备,权后果有贰心。黄初三年,车驾幸宛,使尚率

诸军与曹真共围江陵。权将诸葛瑾与尚军对江,瑾渡入江中渚,而分水军于江中。尚夜多持油船,将步骑万氽人,于下流潜渡,攻瑾诸军,夹江烧其舟船,水陆并攻,破之。城禾拔,会大疫,诏敕尚引诸军还。益封六百户,并前千九百户,假钺,进为牧。荆州残荒,外接蛮夷,而与吴阻汉水为境,旧民多居江南。尚自上庸通道,西行七百馀里,山民蛮夷多服从者,五六年间,降附数千家。

五年,徙封昌陵乡侯。尚有爱妾嬖幸,宠夺适室;适室,曹氏女也,故文帝遣人绞杀之。尚悲感,发病恍惚,既葬埋妾,不胜思见,复出视之。文帝闻而恚之曰:“杜袭①之轻薄尚,良有以也。”然以旧臣,恩宠不衰。六年,尚疾笃,还京都,帝数临幸,执手涕泣。尚薨,谥曰悼侯。子玄嗣。又分尚户三百,赐尚弟子奉爵关内侯。

(节选自《三国志·魏志》)

(注)①杜袭:夏侯尚曾和曹丕亲呢,感情非常亲密,杜袭认为夏侯尚不是对人有益的朋友,不值得特殊对待。

译文：

夏侯尚宇伯仁,是夏侯渊的侄子。文帝曹丕与他亲近交好。太祖平定冀州,夏侯尚任军司马,率领骑兵跟随〔太祖)征伐,后任五宫将文学。魏国刚刚建立〔的时候)夏侯尚)升任黄门侍郎。代郡匈奴叛乱,〔太祖〕派鄢陵侯曹彰征讨他们,让夏侯尚参与曹彰的事务,平定代郡,回归。太祖在洛阳去世,夏侯尚手持符节,护送太祖的灵柩回邺都。一起记录夏侯尚前后的功绩,封他为平陵亭侯,官任散骑常侍,升任军领军。

文帝〔接受禅让)称帝后,改封他为平陵乡侯,升任征南将军,兼任荆州刺史,持朝廷符节都督南方各的军中事务。夏侯尚上书说:“刘备的一攴在上庸〔驻守),那里亡高路险,他们肯定不会料到我们会去〔偷袭〕,如果派遣骑兵悄悄前去,出其不意,就只有战胜〔他们)的态势了。”于是他带领各军攻下了上庸,平定了周围的三郡九县,〔这一仗后,)他被任命为征南大将军。孙权虽然自称藩囯,夏侯尚更加修缮进攻征讨的装备,孙权后来果然不忠诚。黄初三年,文帝驾临宛城,派夏侯尚率领各军与曹真一起围攻江陵。孙权派诸葛瑾与夏侯尚隔江对峙,诸葛瑾带兵渡到了江中小洲,并将水军分散在附近江中。夏侯尚夜里用许多小船,带

领一万多水、骑兵,从下游悄悄地过江,攻打诸葛瑾的各路,围攻烧毁他们的船只,水陆两军一起进攻,击败了诸葛瑾的。江陵城尚未攻下,适逢瘟疫蔓延,〔皇帝)诏令夏侯尚率领各路回师。又增加食邑六百户,加以前历次分封的,共计一千九百户,又授予他斧钺,升官为荆州牧。荆州荒凉残敗,外部与少数民族临近,又和东吴依靠汉水作为边境,〔荆州)以前的百姓大都居住在江南。夏侯尚从攻占上庸后,开逦道路,向西行军七百多里,山里的百姓和少数民族有很多顺从他们的,在五六年的时间里,投降并归附与他的有数千户。

黄初五年,封夏侯尚为昌陵乡侯。夏侯尚有一个十分宠愛的小妾,得到的宠愛几乎夺去了正室应有的权利;〔夏侯尚的)正室是曹家的女儿,所以文帝派人鉸杀了〔夏侯尚的〕愛妾。夏侯尚悲痛感伤,生了一场大病,神情恍惚,小妾已经下葬了,他还不能经得住思念她、想要见她〔的欲望),又挖开〔小妾的)墓穴看她。文帝听说后发怒说:“杜袭轻视鄙薄夏侯尚,实在是有道理。”然而因为〔夏侯尚)是老臣,恩惠和宪爱没有减少。黄初六年,夏侯尚病重,回到京都,文帝数次去看望他,拉着她的手留下了眼泪。夏侯尚去世,谥号悼侯。儿子夏侯玄继承他的爵位。〔文帝)又赐給夏侯淌家三百户封邑,赐给夏侯尚弟弟的儿子夏侯奉关内侯的爵位。

《三国志·魏志·夏侯尚传》

5、《三国志·吴书·钟离牧传》原文及翻译译文

《三国志·吴书·钟离牧传》原文及翻译三国志 原文：

钟离牧字子幹，会稽山阴人，汉鲁相意七世孙也。少爰居永兴，躬自垦田，种稻二十余亩，临熟，甚民有识认之，牧曰：“本以田荒，故垦之耳。”遂以稻与县人。闻之，召氏系狱，欲绳以法，牧为之请。长曰：“君慕承官，自行义事，仆为民主，当以法率下，何得寝公宪而从忠邪?“牧曰:“此是郡界缘君意顾故来暂住今以少稻而杀此民何心复留”遂出装，还役。封秦亭侯，拜越骑校尉。永安六年，蜀并于魏，武陵五谿夷与蜀接界，时论俱其叛乱，乃以牧为平魏将军，领武陡太守，枉之郡。魏遣郭纯任武陵太守，率涪陵民入蜀迁陡界，

屯于赤沙。请致诸夷邑君，或起应纯，又进攻酉阳县，郡中震惧。牧问朝吏曰：“西蜀倾覆，边境见侵，何以御之?”皆对曰：“今二县山险，诸夷阻兵，不可以军惊扰，惊扰则诸夷盘结。宜以渐安，可遣恩信吏宣教慰劳。”牧曰:“不然，外境内侵，诳诱人民，当及其根抵未深而扑取之，此救火责速之势也。“敕外趣严，掾史沮议来便行军法。即率所领，晨夜进道，缘山除行，垂二千里，从塞上，斩恶民怀异心者魁帅百余人及其支党凡千余级，纯等散，五谿平。迁扬武将军，封都乡侯。复以前将军假节，领武陵太守。卒官。家无余财，士民思之。

(节选自《三国志•吴书•钟离牧传》,有删改)

[注]承宫，汉朝人.《后汉书》记载有“承宫樵薪苦学”的故事。 译文：

钟离牧字子幹，是会稽郡山阴县人，是汉朝鲁国相钟离意的第七代孙。他年轻时迁居永兴，亲自开垦田地，种了二十多亩稻子。稻子快成熟时，有个本县的百姓指认这田是他的，钟离牧说：“我本来只是因为这田土荒芜，所以开垦它罢了。”就把稻谷给了那人。听说这事，把那个百姓召来关进牢房，打算依法制裁，钟离牧为那人求情。说：“您仰慕汉朝的承宫，自己可以做善事，但我是老百姓的主管，应当用法律来统治百姓，怎么能搁置国家的法令来听从您呢?”钟离牧说：“这是在会稽郡界内，因为您关心照顾，所以来暂时居住，现在因为一点点稻谷就要杀这个百姓，我还有什么心思再留在这儿呢?”于是就取出行装，要回山阴，亲自前去阻止他，并为此释放了囚禁的那个百姓。那百姓惭愧畏惧，带着妻子儿女把拿去的稻谷舂得六十斛米，送还给钟离牧，钟离牧关起门来不接受。那百姓把米运去放在路边，没有人去拿它。钟离牧从此出名。赤乌五年，升南海太守。不久担任丞相长史，升中书令。遇上建安、鄱阳、新都三郡的山越百姓发动叛乱，朝廷派钟离牧出任监军使者，讨伐、平定了叛乱。匪首黄乱等人交出他们的，以充任兵员服役。钟离牧被封为秦亭侯，授任为越骑校尉。永安六年，蜀国被魏国吞并，武陵郡五谿一带的夷族人同蜀国交界，当时的担心他们叛乱，朝廷于是任命钟离牧为平魏将军，兼任武陵太守，到武陵郡去。魏国派郭纯担任武陵太守，

率领涪陵的百姓进入蜀国迁陵县地界，驻扎在赤沙，引诱各夷族人的部落首领，其中有些人起来响应郭纯，又进而攻打酉阳县，吴国武陵郡中的人震惊恐惧。钟离牧问郡中的说：“西蜀覆灭了，吴国的边境受到侵犯，用什么办法抵御魏国?”大家都回答说：“如今迁陵、酉阳两县的山谷险地，各夷族部落仗恃武力盘踞在那里，不能用惊扰，惊扰了各夷族部落就会相互勾结。应该使用教化安抚的办法，可以派恩信吏去宣明教令，表示慰劳。”钟离牧说：“不对。外国侵入我国境内，欺骗、诱惑我们的百姓，应当趁着他们根基不深的时候去攻取他们，这同救火贵在迅速是一样的。”命令在外的速整行装，郡吏中有反对、非议的当即以军法处治。钟离牧当即就率领自己所掌管的，日夜赶路，沿着山中险道行进，走了将近两千里路，从险要处攻上去，斩杀图谋不轨的不法百姓的头目一百多人和他们的党羽共一千多人，郭纯等人退去，五谿平定。升任扬武将军，封为都乡侯。又以前将军的身份拥有假节的称号，兼任武陵太守。死在任上。家中没有多余的财物，士人百姓都思念他。

《三国志·吴书·钟离牧传》

6、《三国志·吴书·吾粲传》原文及翻译译文

《三国志·吴书·吾粲传》原文及翻译三国志 原文：

①吾粲字孔休，吴郡乌程人也。吴录曰：粲生数岁，孤城妪见之，谓其母曰：“是儿有卿相之骨。”孙河为，粲为小吏，河深奇之。河后为将军，得自选长吏，表粲为曲阿丞。迁为长史，治有名迹。虽起孤微，与同郡陆逊、卜静等比肩齐声矣。孙权为车骑将军，召为主簿，出为山阴令，还为参军校尉。

②黄武元年，与吕范、贺齐等俱以舟师拒魏将曹休于洞口。值天大风，诸船绠绁①断绝，漂没著岸，为魏军所获，或覆没沈溺。其大船尚存者，水中生人皆攀缘号呼，他吏士恐船倾没，皆以戈矛撞击不受。粲与黄渊独令船人以承取之，左右以为船重必败。粲曰：“船败，当俱死耳!人穷，奈何弃之?”粲、渊所活者百余人。

③还，迁会稽太守，召处士谢谭为功曹，谭以疾不诣，粲教曰：

“夫应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵，何必于天外，潜鳞于重渊者哉?”后数往请，谭卒欣然与谋。粲募合人众，拜昭义中郎将，与吕岱讨平山越，入为屯骑校尉、少府，迁太子太傅。

④赤乌中，遭二宫之变，孙权欲废太子孙和，而立鲁王孙霸，朝中各执一方。粲抗言执正，明嫡庶之分，违忤孙权，欲使鲁王霸出驻夏口，遣霸之党人杨竺不得令在都邑。又数以消息语陆逊，逊时驻武昌，连表谏争。由此为霸、竺等所谮害，下狱诛。寿评曰：吾粲遭罹屯蹇，以正丧身，悲夫!

(选自《三国志·吴书·吾粲传》，有删改) 【注】①绠绁(gěng__è)：绳索。 译文：

吾粲,字孔休,吴郡乌程县人。吴__载说：吾粲生下来才几岁，孤城有位老妇人看见他，对他的母亲说：“这个孩子有卿相的风骨。”孙河任乌程县时,吾粲是他手下的小吏,孙河为吾粲的气概感到惊奇。孙河后来做将军,可以自己选拔辖区内的地方官吏,便上表朝廷，奏请吾粲为曲阿县县丞。后升为长史,治理有声名政绩。吾粲虽说出身寒微,却与同郡陆逊、卜静等人地位声望一样高。孙权任车骑将军时,征召吾粲为主簿,外任山阴县县令,后回来在孙权身边任参军校尉。

黄武元年,吾粲与吕范、贺齐等人一道率领水军在洞口抵御魏国将领曹休。正好遇到天刮大风,各船的缆绳都被吹断,船只有的漂到岸边,被魏军俘获,有的翻倒沉没。那些还存在的大船,落水未死的兵卒都攀附着船舷大声呼救,船上的其他官兵都怕人多使船倾覆沉没,都用戈矛撞击水中兵卒,不让他们上船。只有吾粲与黄渊让船上的人将落水者拉上船,左右将士认为船只超载定会沉没,吾粲说:“船沉了,我们就应一起去死!别人陷入绝境,怎能抛弃他们呢?”吾粲与黄渊救活的有一百多人。

回来后,吾粲升任会稽太守,征召隐士谢谭为功曹,谢谭以身体有病为托词不肯赴任，吾粲开导说:“应龙因为能屈能伸而成为神灵,凤凰因为善于鸣叫而被人所贵重,你为什么一定要隐身藏迹于天外,潜伏鳞甲于深渊呢?”之后屡次前往邀请，谢谭终于愉快地同他谋事。吾粲招募组合人马,被任命为昭义中郎将,与吕岱一起讨伐平定了山越,入朝担任屯骑校

尉、少府,升迁为太子太傅。

赤乌中，遭遇两宫事变,孙权想废掉太子孙和，然后立鲁王孙霸为太子，朝中各自支持一方。吾粲仗义执言,阐明嫡庶之分,违背孙权的想法，要让鲁王孙霸出朝驻守夏口,遣送孙霸同党杨竺不得让他留在京都。吾粲又多次将朝廷纷争的情况告诉陆逊,陆逊当时驻守在武昌,接连上表谏诤。吾粲因此被孙霸、杨竺等人进谗言陷害,被逮捕入狱处死。陈寿评论说：吾粲遭遇厄难，因为正直而丧身，可悲啊!

《三国志·吴书·吾粲传》

7、《三国志·魏书·桓阶传》原文及翻译译文

《三国志·魏书·桓阶传》原文及翻译三国志 原文：

桓阶字伯绪，长沙临湘人也。太守孙坚举阶孝廉，除尚书郎。父丧还乡里。会坚击刘表战死，阶冒难诣表乞坚丧，表义而与之。后太祖与袁绍相拒于官渡，表举州以应绍。阶说其太守张羡曰：“夫举事而不本于义，未有不败者也。故齐桓率诸侯以尊周，晋文逐叔带以纳王。今袁氏反此，而刘牧应之，取祸之道也。明府必欲立功明义。全福远祸，不宜与之同也。”羡曰：“然则何向而可?”阶曰：“曹公虽弱，仗义而起，救朝廷之危，奉王命而讨有罪，孰敢不服?今若举四郡保三江以待其来，而为之内应，不亦可乎!”羡曰：“善。”太祖定荆州，闻其为张羡谋也，异之，辟为丞相掾，迁赵郡太守。魏国初建，为虎贲中郎将侍中。时太子未定，而临葘侯植有宠。阶数陈文帝德优齿长，宜为储副，公规密谏，前后恳至。魏书称阶谏曰：“今太子仁冠群子名昭海内仁圣达节天下莫不闻而大王甫以植而问臣臣诚惑之于是太祖知阶笃于守正深益重焉又毛玠、徐奕以刚蹇少党，而为西曹掾丁仪所不善，仪屡言其短，赖阶左右以自全保。曹仁为关羽所围，太祖遣徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以问群下。群下皆谓：“王不亟行，今败矣。”阶独曰：“大王以仁等为足以料事势不也?”曰：“能。”“大王恐二人遗力邪?”曰：“不。”“然则何为自往?”曰：“吾恐虏众多，而晃等势不便耳。”阶曰：“今仁等处重围之中而守死无贰者.诚以大王远为之势也。夫居万死之地，必有死争之心。内怀

死争，外有强救，大王案六军以示馀力，何忧于败而欲自往?”太祖善其言，驻军于摩陂。贼遂退。文帝践阼，迁尚书令，封高乡亭侯，加侍中。阶疾病，帝自临省。后阶疾笃，遣使者即拜太常，薨，帝为之流涕，谥曰贞侯。子嘉嗣。

(节选自《三国志·魏书·桓阶传》) 译文：

桓阶，字伯绪，是长沙临湘人。长沙太守孙坚推荐桓阶为孝廉，朝廷任命他做尚书郎，因父亲去世回到乡里。正赶上孙坚攻打刘表战死，桓阶冒着危难到刘表处请示参加孙坚丧事，刘表认为他讲道义而赞许他。后来魏太祖(曹操)与袁绍在官渡相互对抗，刘表率领荆州来响应袁绍。桓阶劝说长沙太守张羡：“办大事不从道义出发，没有不失败的，所以齐桓公率领诸侯来尊崇周天子，晋文公驱逐了叔带来接纳周王。现在袁绍违反了这一点，可是刘表响应他，这是招致灾祸的做法。您想要建立功业昭明道义，保全福禄远离灾祸，不应该跟他做法相同。”张羡说：“既然如此，那么我倾向哪一方才行呢?”桓阶说：“曹公虽然力量弱小，但依仗道义而起兵，拯救朝廷的危难，接受皇帝命令而讨伐有罪的人，谁敢不服从?现在如果占据四郡据有三江之地来等待一曹公来到，为他做内应，不也行吗?”张羡说：“好。”曹操平定荆州，听到桓阶曾为张羡出过计谋，很惊奇，征召他为丞相掾，升任赵郡太守。魏国初建，任虎贲中郎将侍中。当时太子还未定，临茁侯曹植又有宠。桓阶多次在曹操面前说曹丕有品德，年龄大，应立为太子。公开说和密谏，前后十分恳切。魏__载桓阶劝谏说：“如今太子仁义在你各个儿子中是最好的，名扬海内，仁慈圣明明达世情，天下没有谁不知道，然而刚刚大王拿曹植来问我，我确实迷惑不解。于是曹操知道桓阶恪守正道，更加看重桓阶。另外毛玢、徐弈因刚强不阿和不结帮派，西曹掾丁仪对他们很不友好，多次在曹操面前说他们的短处，全靠桓阶调解才保护了他们。曹仁被关羽围攻，曹操派徐晃前去救援，没有解围。曹操准备亲自南征，因此询问群臣。大臣们都说：“大王要不快点走，就要失败了。桓阶独自说：“大王你认为曹仁等人遭到战事，能够正确处理吗?回答说：“能。“大王你是否怕

他们二人不全力以赴吗?.回答说：“不。“既然这样，那么你为何要亲自出征?“我恐怕敌人势众，徐晃等力量不够。”桓阶说：“如今曹仁等人处于重重围困之中而没有叛变，确实是因为大王在远方为他们做后盾。处于必死之地，一定有以死抗争的想法。外有强大的援救。大王巡视六军以表示有余力，何必忧虑失败而亲自前往?”曹操认为他的话很对，驻军于摩陂，敌军后来撤退。曹丕登基，升桓阶为尚书令，封高乡亭侯，加封侍中。桓阶生病，曹丕亲临探问。后来桓阶病重，曹丕派遣使者加封太常，桓阶死，曹丕为他痛哭流涕，谥号贞侯。儿子桓嘉继承爵位。

《三国志·魏书·桓阶传》

8、《三国志·魏书·曹休传》原文及翻译译文

《三国志·魏书·曹休传》原文及翻译三国志 原文：

曹休字文烈，太祖从子也。天下乱，宗族各散去乡里。休年十余岁丧父，独与一客担丧假葬，携将老母，渡江至吴。以太祖举义兵，易姓名转至荆州，间行北归，见太祖。太祖谓左右曰：“此吾家千里驹也。”使与文帝同止，见待如子。常从征伐，使领虎豹骑宿卫。刘备遣将吴兰屯下辩。太祖遣曹洪征之，以休为骑都尉，参洪军事。太祖谓休曰：“尔虽参军，其实帅也。”洪闻此令，亦委事于休。备遣张飞屯固山，欲断军后。

众议狐疑，休曰：“贼实断道者，当伏兵潜行。今乃先张声势，此其不能也。宜及其未集，促击兰，兰破则飞自走矣。”洪从之，进兵击兰，大破之，飞果走。太祖拔汉中，诸军还长安，拜休中领军。文帝即王位，为领军将军，录前后功，封东阳亭侯。夏侯惇薨，以休为镇南将军，假节都督诸军事，车驾临送，上乃下舆执手而别。孙权遣将屯历阳休到击破之又别遣兵渡江烧贼芜湖营数千家迁征东将军领扬州刺史进封安阳乡侯帝征孙权，以休为征东大将军，假黄钺，督张辽等及诸州郡二十余军，击权大将吕范等于洞浦，破之。拜扬州牧。明帝即位，进封长平侯。吴将审德屯皖，休击破之，斩德首，吴将韩综、翟丹等前后率众诣休降。增邑四百，并前二千五百户，迁大司马，

都督扬州如故。

太和二年，帝为二道征吴，遣司马宣王从汉水下，督休诸军向寻阳。贼将伪降，休深入，战不利，退还宿石亭。军夜惊，士卒乱，弃甲兵辎重甚多。休上书，帝遣屯骑校尉杨暨慰谕，礼赐益隆。休因此痈发背薨，谥曰壮候，子肇嗣。

(节选自《三国志•魏书》) 译文：

曹休字文烈，是太祖的族侄。(当时)天下大乱，曹氏宗族各自离散回归乡里。曹休十多岁时父亲去世，他自己与一位客人处理丧事，把父亲暂时安葬了(没有举行正式的葬礼)，(然后)他带着母亲，渡江到了吴郡。因太祖兴起正义之师(讨伐叛贼)，他隐姓埋名辗转来到荆州，又从小路行走回到北方，去见太祖。太祖对部下说：“这是我们家的‘千里马’呀!”曹操让他与文帝在一起，待他如亲骨肉。曹休常随太祖四处征伐，太祖让他负责虎豹骑兵的宿营警卫工作。刘备派部将吴兰驻守下辩，太祖派曹洪去征讨，让曹休担任骑都尉，参与曹洪的军事谋划。太祖对曹休说：“你虽然只参与军事谋划，但其实你也是统帅。”曹洪听了这话，也将很多事情交与曹休负责。刘备派张飞驻扎在固山，想截断曹军的后路。

众人议论纷纷，犹豫不决，曹休说：“贼兵如果确实要断我们的后路，就应该悄悄地行军。如今却事先大造声势，这说明他们不会这样做(而是另有预谋)。我们应该趁他们尚未集结，突然攻击吴兰，吴兰被击败那么张飞自然会撤退。”曹洪听从了曹休的建议，进兵攻打吴兰，大败昊兰，张飞果然撤兵。太祖攻克汉中后，各路人马都回到长安，任命曹休为中领军。曹丕即位后，任命曹休为领军将军，统计曹休前后的功劳，封他为东阳亭侯。夏侯惇去世后，皇上任命曹休为镇南将军，假皇帝的符节而督领

各的军事，(他率军远征时)皇上亲自送行，下车拉着曹休的手与他告别。孙权派将领驻守历阳，曹休率大军杀到，大败孙权，曹休又另外派兵渡过长江，烧毁了孙权设在芜湖的数千处营盘。战后，曹休升为征东将军，担任扬州刺史一职，进而被封为安阳乡侯。皇上

亲自率军征讨孙权，委任曹休为征东大将军，代表皇上督率张辽以及各郡县一共二十余路人马，在洞浦进击孙权的大将吕范的队伍，大败他们。曹休又被任命为扬州牧。明帝继位后，曹休晋升被封为长平侯。东吴将领审德驻扎在

皖城，曹休击破审德并杀了他，东吴将领韩综、翟丹先后率部到曹休处投降。曹休的封地增加四百户，加上以前的封地达到二千五百户，升为大司马，仍督领扬州。

太和二年，皇上兵分两路征讨吴国，派司马懿从汉水进军，督率曹休各支攻打寻阳。东吴的将领诈降，曹休领兵深入到东吴境内，战况对曹休不利，曹休带兵退到石亭宿营。半夜时军营骚动，士兵慌乱奔逃，丢失了很多兵甲和辎重。曹休向皇帝上书承认过错并请求处罚，皇上派屯骑校尉杨暨安慰、劝解(他)，(皇上给予的)礼遇、赏赐更加丰厚。曹休因这一仗的失利(深受打击)，后背长了大毒疮，最后毒疮发作而死，被谥为“壮侯”，儿子曹肇继承了爵位。

《三国志·魏书·曹休传》

9、《三国志·吴书·张纮传》原文及翻译译文

《三国志·吴书·张纮传》原文及翻译三国志 原文：

张纮字子纲，广陵人，游学京都，举茂才，大将军何进，司空荀爽辟为掾，皆称疾不就，避难江东，孙策创业，遂委质焉。表为正议校尉，纮与张昭井与参谋。后吕布袭取徐州，因为之牧，不欲令纮与策从事。追举茂才，移书发遣纮，纮心恶布，耻为之屈。策亦重惜纮，欲以自辅，不遣，曰：“海产明珠，所在为宝。楚虽有才，晋实用之。英伟君子，所游见珍，何必本州哉?”从讨丹杨，策身临行陈，纮谏曰：“夫主将，三军之所系命也，主公不宜轻脱，自敌小寇，愿麾下重天授之姿，无令国内上下危惧。”

建安四年，策遣纮奉章至许宫，留为侍御史。曹公闻策薨，欲因丧伐吴。纮谏，以为乘人之丧，既非古义，若其不克，成雠弃好，不如因而厚之。曹公欲令纮辅权内附，出纮为会稽东部都尉。

初，琅琊赵昱为广陵太守，察纮孝廉，昱后为笮融所杀，纮甚伤

愤，而力不能讨。昱门户绝灭，及纮在东部，遣主簿至琅琊设祭，并求亲戚为之后，以书属琅琊相臧宣，宣以赵宗中五岁男奉昱祀，权闻而嘉之。及讨江夏，以东部少事，命纮居守，避领所职。权以纮有镇守之劳，欲加赏。纮厚自挹损，不敢蒙宠，权不夺其志。每从容侍燕，微言密指，常有以规讽。初，权于群臣多呼其字，惟呼张昭曰张公，纮曰东部，所以重二人也。

后，权以纮为长史，从征合肥。合肥城久不拔，纮进计曰：“古之围城，开其一面，以疑众心。今围之甚密，攻之又急，诚惧并命戮力。死战之寇，固难卒拔，及救未至，可少宽之，以观其变。”议者不同。会救骑至，数至围下，驰骋挑战。权率轻骑将往突敌，纮谏曰：“此乃偏将之任，非主将之宜也。”权纳纮言而止。明年将复出军，纮又谏曰：“今麾下值困厄之际，有扶危之功，宜广开播殖，任贤使能，务崇宽惠，顺天命以行诛，可不劳而定也。”于是遂止不行。

纮建计宜出都秣陵，权从之。令还吴迎家，道病卒。临危，授予靖留笺于权，以“从善如登，从恶如崩”殷殷。卒时年六十。权省书流涕。

(《三国志·吴书》，有删节) 译文：

张纮，字子纲，广陵人。他去京城游学，被举荐为茂才。大将军何进、司空荀爽征召他担任属官，他都称病不去就职。(后来)他去江东避难。孙策创业时，就(登门)献上礼物给张纮。孙策上表让张纮担任正议校尉，张纮与张昭一起为孙策出谋划策。后来吕布偷袭攻取徐州，趁机担任徐州牧，不想让张纮跟着孙策做事。吕布追举张纮为茂才，(派人)传送文书征召张纮。张纮内心讨厌吕布，认为屈身做吕布的属下是很耻辱的事情。孙策也十分看重珍惜张纮，想要用他来辅佐自己，不让张纮去。说：“海中出产明珠，所存在的地方才当作是宝物。楚国有人才，晋国可以任用。英武伟岸的君子，被所结交的人珍爱，为什么一定要从本州搜寻人才呢?”张纮跟随孙策讨伐丹杨，孙策亲身上战场，张纮进谏说：“主将，是三军性命联系的关键。主公不应该轻率作为，亲自攻击小贼。希望您看重上天授予您的使命，不要让国内

上下人等感到危险害怕。”

建安四年，孙策派张纮捧着奏章拜表到许都的皇宫。张纮被(曹操)留下来担任侍御史。曹操听说孙策去世，想要趁东吴举丧讨伐。张纮进谏，认为乘人举丧(进攻)，已经不符合古代的仁义之道了，如果没能攻下，会成为仇敌放弃友好的关系，不如趁这个机会厚待东吴。曹操想要让张纮辅佐孙权成为(曹家的)附庸，让张纮出任会稽东部都尉。

当初，琅琊赵昱担任广陵太守，考察举荐张纮为孝廉，赵昱后来被笮融杀害，张纮非常悲愤，但是却没有能力讨伐笮融。赵昱门户灭绝(没有后代香火)。等到张纮担任东部都尉时，派主簿到琅琊设置祭礼，并寻找赵昱的亲族做他的后代，张纮写书信嘱托琅琊相臧宣(为赵昱续继香火)。臧宣让赵昱的宗族中的一个五岁男孩承担赵昱的香火祭祀。孙权听说这件事以后嘉奖(赞赏)张纮。

等到孙权讨伐江夏，因为东部很少有事端，孙权命令张纮留守，空封(东部都尉)职位而不到职做事。孙权因为张纮留守的功劳，想要对他行赏。张纮深深地作揖谦让贬低自己，不敢承受恩宠，孙权不能强行改变他的意愿。张纮常常悠闲地陪同孙权赴宴，委婉劝说，暗中指点，常有办法来规劝孙权。当初，孙权在众大臣中，大多直呼臣子的字，只有称呼张昭为张公，称呼张纮为东部，这是孙权看重他们两个人的表现啊。

后来孙权让张纮担任长史，跟随自己征讨合肥。合肥城久攻不下，张纮进献计策说：“古代围城，开启包围圈的一面，来让敌人的心里猜疑。现在包围如此紧密，进攻又急迫，敌人实在害怕才会合力拼命抵抗。拼死作战的敌人，本来就难以仓促攻取，趁着救兵未到，可以稍微放松包围，来观察形势的变化。”参与商议的人不赞同。恰逢敌人增援的骑兵到达，多次来到包围圈外，骑马来回奔驰挑战。孙权想率轻骑兵突击敌人，张纮进谏说：“这是一个偏将的责任，这不是一个主将应该做的事。”孙权采纳张纮的建议然后停止出击。回军以后，第二年将要再次出兵，张纮又进谏说：“现在您正值困难重重之时，有匡扶危难的功劳，应该广开土地，进行农业生产。任用贤人能吏，致力于宽缓仁慈的工作，顺应天命诛杀恶人，可以不用劳累就平定天

下。”于是孙权停止出兵不再出发。

张纮建议，应该以秣陵为都城，孙权听从他的建议。孙权让张纮回到苏州迎接家眷，在半路上张纮就去世了。临死之前，张纮留给他的儿子张靖一封信笺带给孙权，用“从善如登、从恶如崩”这样的话恳切地劝导孙权。张纮去世时六十岁。孙权看到这封信笺时泪流满面。

《三国志·吴书·张纮传》

10、《三国志·魏书·袁涣传》原文及翻译译文

《三国志·魏书·袁涣传》原文及翻译三国志 原文：

袁涣，陈郡扶乐人也。郡命为功曹，后辟分府，举高第。刘备之为豫州，举涣茂才。后避地江淮间，为袁术所命。术每有所咨访，涣常正议，术不能抗，然敬之不敢不礼也。顷之，吕布击术于阜陵，涣往从之，遂复为布所拘留。布初与刘备和亲，后离隙。布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死。”涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在于彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎?”布惭而止。

布诛，涣得归太祖(指曹操)。涣言曰：“夫兵者，凶器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁义，兼抚其民而除其害。夫然，故可与之死而可与之生。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之把以失其民者，公既戒之矣，海内赖公，得免于危亡之祸，然而民未知义，其唯公所以训之，则天下幸甚!”太祖深纳焉。是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。涣白太祖曰：“夫民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动，宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强。”太祖从之，百姓大悦。迁为梁相，为政崇教训，恕思而后行，外温柔而内能断。以病去官，百姓思之。前后得赐甚多，皆散尽之，家无所储，终不问产业，乏则取之于人，不为白敫察之行，然时人服其清。时有传刘备死者，群臣皆贺;涣以尝为备举吏，独不贺。

译文：

袁涣，陈郡扶乐人。郡守任命他担任功曹之职，后来又举荐给公府，在官吏考核中获得较高的等级。刘备任豫州牧，推荐袁涣为秀才。后来袁涣避难于江淮之间，被袁术所任用。袁术每次向袁涣咨询探问，袁涣总是正气凛然地论述自己的主张，袁术辩驳不过，但是仍然敬重他，不敢不对他以礼相待。不久，吕布在阜陵攻打术法，袁涣随袁术一起迎战，于是又被吕布拘留。吕布当初和刘备和睦亲近，后来有了矛盾。吕布想让袁涣写信去大骂羞辱刘备，袁涣认为不能这样做，吕布再三强迫他，都不答应。吕布大怒，用刀剑来威胁袁涣说：“做这件事就能活，不做这件事就死。”袁涣脸色丝毫没有改变，笑着对吕布说：“我听说只有德行可以用来羞辱别人，没听说用污言秽语来羞辱别人的。假使他本来就是个君子，将不会以将军你的话为耻辱，假如他实在是个小人，将用的话回复你，那么受辱的是你而不是他。再说我先前侍奉刘将军，就像今天侍奉你一样，假如有一天我离开这里，再来痛骂将军，行吗?”吕布自感惭愧而作罢。

吕布被杀，袁涣得以回到太祖身边。袁涣曾对太祖说“武器，是种凶器，万不得已才使用。用高尚的品行来影响他人，用仁义的思想来感化他人，则时安抚那里的百姓，替他们扫除危害。这样，所以百姓才可以和他们同生死。您洞明事理举世罕见，古人用来争得民众的方法，您已经勤勉地实行了;当今官府失去民众的弊政，您也已经引以为戒了，四海之内依靠您得以免于危亡的灾祸，然而百姓还不懂得仁义，希望您教导他们，那么真是天下的福分了。”太祖很欣赏地采纳了他的建议。当时刚刚招募百姓去开垦荒地，百姓都不愿意，纷纷逃离。袁涣对太祖说：“百姓安于入土，不愿轻易迁移，千万不能突然让他们离开故土，顺着他们容易，违背他们困难，应该顺着他们的心意，愿意去垦荒的就让他们去，不愿意去的不可勉强。”太祖采纳了他的意见，百姓非常高兴。(后来)，袁涣升任梁相，治理政事崇尚教育引导，本着宽恕的原则思考后再去实行，外表温和而内心果断。因为生病离开官任，百姓想念他。他前后得到的赐物很多，但他都分发给别人，家中没有什么积蓄，始终不问自己的家产，缺什么就从别人那里取用，不愿意做出清白的姿态，但当时的人都钦服他的清廉。当时

有传说刘备已死，群臣都拍手庆贺，袁涣因为自己曾经被刘备举荐为吏，独自不表庆贺。

《三国志·魏书·袁涣传》《三国志·袁涣传》 11、《三国志·吴书·是仪传》原文及翻译译文

《三国志·吴书·是仪传》原文及翻译三国志 原文：

是仪字子羽，北海营陵人也。本姓氏，初为县吏，后仕郡，郡相孔融嘲仪，言“氏”字“民”无上，可改为“是”，乃遂改焉。

孙权承摄大业，优文征仪。到见亲任，专典机密，拜骑都尉。吕蒙图袭关羽，权以问仪，仪善其计，劝权听之。从讨羽，拜忠义校尉，仪陈谢。权令曰：“孤虽非赵简子，卿安得不自屈为周舍邪?”

既定荆州，都武昌，拜裨将军，后封都亭侯，守侍中。欲复授兵，仪自以为非材，固辞不受。黄武中遣仪之皖就将军刘邵欲诱致曹休休到大破之迁偏将军。入阙省尚书事。外总平诸官，兼领辞讼，又令教诸公子书学。

大驾东迁，太子登留镇武昌，使仪辅太子。太子敬之，事先咨询，然后施行。进封都乡侯。后从太子还建业，复拜侍中、中执法。平诸官事、领辞讼如旧。典校郎吕壹诬白故江夏太守嘉谤讪国政，权怒，收嘉系狱，悉验问。时同坐人皆怖畏壹，并言闻之，仪独云无闻。于是见穷诘累日，诏旨转厉，群臣为之屏息。仪对曰：“今刀锯已在臣颈，臣何敢为嘉隐讳，自取夷灭，为不忠之鬼!顾以闻知当有本末。”仪据实答问，辞不倾移。权遂舍之，嘉亦得免。

南、鲁二宫初立，仪以本职领鲁王傅。为傅尽忠，动辄规谏，事上勤，与人恭。不治产业，不受施惠，为屋舍财足自容。邻家有起大宅者，权出望见，问起大宅者谁，左右对曰：“似是仪家也。”权曰：“仪俭，必非也。”问果他家。其见知信如此。仪服不精细，食不重膳，拯赡贫困，家无储畜。权闻之，幸仪舍，求视蔬饭，亲尝之，对之叹息，即增俸赐，益田宅。仪累辞让，以恩为戚。

时时有所进达，未尝言人之短。权常责仪以不言事，无所是非。仪对曰：“圣主在上，臣下守职，惧于不称，实不敢以愚管之言，上

干天听。”事国数十年，未尝有过。吕壹历白将相大臣，或一人以罪闻者数四，独无以白仪。权叹曰：“使人尽如是仪，当安用科法为!”及寝疾，遗令素棺，敛以时服，务从省约，年八十一卒。

(《三国志•吴书》) 译文：

是仪，字子羽，北海营陵县人。本来姓氏，最初在县里为属吏，后到郡中任官。郡相孔融嘲笑他，你“氏”字似“民”而无上，可以改为“是”，他于是改姓“是”。

孙权主持东吴大政之后，优待文人，征召是仪。见面后予以亲信任用，专门负责机密事务，拜官为骑都尉。吕蒙企图偷袭关羽，孙权向是仪咨询，是仪很赞同吕蒙的主张，劝孙权予以采纳。随同大军征讨关羽，拜为忠义校尉。是仪面陈孙权推辞。孙权对他说：“我虽然不是赵简子，爱卿怎么不自己委屈些做周舍呢?”

平定荆州之后，东吴定都武昌，拜是仪为裨将军，后又封为都亭侯，任守侍中。孙权欲授给他兵权，是仪认为自己不是带兵的人才，坚决推辞，拒不接受。黄武年间，派是仪到皖城刘邵那里，设计引诱曹休前来。曹休来到后，遭到惨败，是仪因功迁升为偏将军，回朝负责尚书事务，对外总领评定们的成绩，兼任辞讼之事，还受命教各位公子书学。

东吴向东迁都之后，太子孙登留下镇守武昌，孙权命是仪辅佐太子。太子对他非常敬重，有事都先征询他的意见，然后再去施行。进封为都乡侯。后来随从太子回到建业，又被拜为侍中、中执法，评定各官、负责辞讼依然如旧。典校郎吕壹诬告前江夏太守嘉诽谤国家，孙权大怒，将嘉逮捕入狱，彻底追查审问。当时与嘉一起在座的人都惧怕吕壹，同声说嘉曾有过此事，只有是仪说没听到过。当时追究深查，诘问数日，诏令愈来愈严厉，群臣吓得连大气都不敢出。是仪回答说：“如今刀锯已压在臣的脖子上，臣下怎敢为嘉隐瞒自取灭亡，成为对君王不忠之鬼!但是知与不知当有始未。”他据实回答，毫不改口。孙权只好把他放了，嘉也因此而免遭处罚。

南王和鲁王初封，是仪以本职兼领鲁王王傅。作为王傅，他忠心

耿耿，动辄规谏劝止，对上勤勉，对他人恭敬。他不治自家产业，不受人恩惠，所居的房子刚够自家居住。他有位邻居盖起大宅院，孙权外出时看见了，便问这所大宅院的主人是谁，左右随从回答说：“大概是是仪的家。”孙权说：“是仪很俭朴，肯定不是。”一询问，果然是别人的房子。是仪就是这样被孙权所了解信任。他从不穿华贵的衣服，不吃讲究的饭菜，能够忍受清贫，家中没有储蓄。孙权听说后，亲到他的家中，来看看他们吃的饭菜，并亲口尝过，非常感叹，当即增加他的俸禄和赏赐，扩大他的田地、宅邸。是仪多次推辞，对这样的恩宠深感不安。

是仪经常向孙权提出建议，从不谈论他人的短处。孙权常责备是仪不谈论时事，是非不明，是仪回答说：“圣明的君主在上，臣下尽忠职守，唯恐不能称职，实在不敢以臣下愚陋的言论，干扰圣上的视听。”他为国家服务数十年，未曾有过过错。吕壹普遍告发将相大臣，有些人，一个人便有三四项过错，唯独没告发过是仪。孙权感叹说：“假使人们都像是仪一样，还用得着法令科条吗?”及至病危，留下遗嘱要用素棺，以平时所穿的衣服下葬，务必要俭省节约。八十一岁时去世。

《三国志·吴书·是仪传》

12、《三国志·魏书·夏侯渊传》原文及翻译译文

《三国志·魏书·夏侯渊传》原文及翻译三国志·魏书 原文：

夏侯渊字妙才，惇族弟也。太祖居家，曾有县官事，渊代引重罪，太祖营救之，得免。太祖起兵，以别部司马、骑都尉从。

十七年，太祖乃还邺，以渊行护军将军，督朱灵、路招等屯长安，击破南山贼刘雄，降其众。围遂、超余党梁兴于鄠，拔之，斩兴，封博昌亭侯。马超围凉州刺史韦康于冀。渊救康，未到，康败。十九年，赵衢、尹奉等谋讨超，姜叙起兵卤城以应之。衢等谲说超，使出击叙，于后尽杀超妻子。超奔汉中，还围祁山。叙等急求救，诸将议者欲须太祖节度。渊曰：“公在邺，反复四千里，比报，叙等必败，非救急也。”遂行，使张郃督步骑五千在前，渊自督粮在后。郃未战，超走。

渊到，诸县皆已降。韩遂在显亲，渊欲袭取之，遂走。渊追至略阳城，去遂二十余里，诸将欲攻之，或言当攻兴国氐。渊以为遂兵精，兴国城固，攻不可卒拔，不如击长离诸羌。长离诸羌多在遂军，必归救其家。若舍羌独守则孤，救长离则官兵得与野战，可必虏也。渊乃留督将守辎重，轻兵步骑到长离，攻烧羌屯。遂果救长离，与渊军对阵。诸将见遂众，恶之，欲结营作堑乃与战。渊曰：“我转斗千里，今复作营堑，则士众罢弊，不可久。贼虽众，易与耳。”乃鼓之，大破遂军，得其旌麾，还略阳，进军围兴国。氐王千万逃奔马超，余众降。

初，枹罕宋建因凉州乱，自号河首平汉王。太祖使渊帅诸将讨建，渊至，围枹罕，月余拔之，斩建及所置丞相以下。渊别遣张郃等平河关，渡河入小湟中，河西诸羌尽降，陇右平。太祖下令曰：“宋建为乱逆三十余年，渊一举灭之，虎步关右，所向无前。”二十一年，太祖西征张鲁，渊等将凉州诸将侯王已下，与太祖会休亭。太祖每引见羌、胡，以渊畏之。太祖还邺，留渊守汉中，即拜渊征西将军。二十三年，刘备军阳平关，渊率诸将拒之，相守连年。二十四年正月，备夜烧围鹿角①。渊使张郃护东围，自将轻兵护南围。备挑战，郃军不利。渊分所将兵半助合，为备所袭，渊遂战死。谥曰愍侯。

(选自《三国志·魏书·夏侯渊传》，有删节)

注：①围鹿角：削尖的圆木交叉固定在一起的军营围栏。 译文：

《三国志·魏书·夏侯渊传》

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