鬼斧神工,造化天然——浅谈灵璧奇石的审美赏评标准

鬼斧神工，造化天然——浅谈灵璧奇石的审美赏评标准

［摘 要］赏石文化是一种特殊文化现象，我认为中国人的赏石观，应尊重中华民族的审美文化、审美思想、审美情趣、审美习惯、审美价值观等审美因素，结合奇石自然主体的客观存在诸因素，进行统一赏评，本文主要对灵璧奇石自然主体的形、纹、质、色、声中之诸要素细则，结合人文审美的因素，作一试探性的综合评估界定，做到主观与客观的统一，自然与人文的统一和形式与内容的统一。相信通过此文，广大奇石爱好者会更加深入的了解，认识和热爱名扬古今的灵璧奇石。

［关键词］审美特性 内涵 奇巧 价值 赏评

灵璧钟灵毓秀之地，山奇川媚之壤，天真地秀，星斓月华，故境内多奇石，历代珍若拱璧，从宋代诗人方岩《灵璧磬石歌》，“灵璧一石天下奇”“声如青铜色如玉”的诗句，到清代乾隆皇帝品评灵璧石为“天下第一石”。足以证明灵璧石具有独特的历史地位。

灵璧石品类众多，珍品荟萃，以其造型奇特，纹理奇巧，质地坚硬，色彩丰富，金声玉振，五音（宫、商、角、徵、羽）具全的独奇特征和“瘦、皱、透、漏、丑、秀、奇、险、幽、悬等为一体，诸美皆备而位居中国四大名石（太湖石、昆山石、英石）之首，有极高的审美文化内涵及观赏收藏价值，向为古今中外奇石收藏家所钟爱。一般来说，审美对象的物质因素主要是指构成具体事物的色彩、线条、形状、音响等可以被人的耳、目所直接把握的感性属性，这是由审美活动根本上是一种精神关照活动所决定的。因而对每类灵璧奇石的鉴赏评估，均试以其自然主体客观的形、纹、质、色、声诸要素并结合人文审美进行综合鉴赏。

一、 对灵璧石自然主体“形”的审美鉴赏

形是指奇石的外在形态以及与自然界的事物的相象程度等。

大凡赏石者都懂得形的重要性，都知道神是通过形来表现的。荀子说过“形具而神生”，无形则不能通神，无神则无生气，二者对立统一。 因此“形”应该是奇石鉴评的第一要素， “形”是奇石的外在客观表现形式，对“形”之外在表现形式进行赏评，应是更为科学的。

对奇石形体的综合鉴赏可以强调以下几点：

1.造型奇巧妙绝

奇，指整体形象神奇，新奇，珍奇；巧，则为精巧，灵巧，奇巧；妙，则为精妙，绝妙，神妙；绝，则为卓绝，妙绝，绝无仅有。奇巧妙绝应总体审视，不应截然分开，因为灵璧石往往奇中有巧，巧中有妙，妙中有绝，绝中有奇。只要石之主体形象具备以上某些特征，有神有韵，能给人以整体奇巧妙绝的无穷无尽的美感，即为上品。

2.形象应隐露生动

如何评价“隐”与“露” 的奇石呢？隐者含蓄，露者逼真，隐以隐论之，露则以露论之。各有其妙，应区别具体对待。形态生动的奇石有精有气、有神有韵、有灵有性。如果奇石隐露兼蓄而生动，耐人寻味无穷，当为珍品。

3.表面凹凸有度

所谓“度”是指奇石形成过程中，无论是何种类奇石，其表面所应遵循的自然法度，亦即自然规律经亿万年鬼斧神工，天然造化的奇石，面有凹凸，方生瘦、透、漏、皱，方生千姿百态，赏评时，均应以凹凸有度，见奇见巧为妙，并应以凹凸有度的变化造型中，愈赋诗情画意，愈蕴人文审美情趣则愈妙。

4.线条曲折流畅、变化丰富

线条是构成客体审美条件的一种重要的感性质料。从表现物体的线与面的角度，通过对灵璧石形态的研究与分析得出：“线宜曲（曲中寓直）不宜直，面宜凸不宜平”的奇石形体审美标准。线是决定面的凸凹平直的根本因素。线直则面平、线曲则面生凸凹，变化丰富。线条流畅则产生动感，生气、灵性、神韵，忌线条呆硬僵死。线条转折以能使面生奇巧为妙，线条隐露以能使其产生瘦，透、漏、皱为绝。线有法度，则面生百态；线乱无章，则面无奇巧。故对奇石线条的审美赏评，应结合线面与主体形态的整体形象，神韵而攻之。

4.体势圆稳峻雄和清秀俊雅。

此是依据奇石的特质及使用而论的。通常情况下，应雄者论雄，雅者论雅，秀者论秀，峻者论峻；秀雅、峻雄等兼而论之。一般说来，园林石、庭院石或部分厅堂石，应险峻雄伟中求稳，平薄中求圆。对于供石，案石，掌石，由于品类不同，审美主体的形态、颜色、图纹、声音等取向不同，应根据该主体的主要特征，有针对性地选用以上评赏要素进行有的放矢地赏评。应抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，区别对待，不可求全责备，生搬硬套，一概而论。

二、对灵璧石自然主体“色”的客观审美鉴赏标准

色是反映事物质的面貌的一种表现形式，此处“色”意为灵璧石主体本色和图纹色彩，光泽及其给人的感觉。佛教“华严经”曰： “无边色相”方可“光明”。无色则无相也，无相则无形也，色鲜则相亮，相亮则形显，形显则见。禅机无限，不可不细审。灵璧石品种丰富，色之个性表现形式也不尽相同，观形石以赏形为主，色乃次之，观色石以赏色为主，形乃次之，我们应力求尽可能客观、科学地准确地对其进行赏评。

1.色泽纯正而不混杂，光亮而不昏暗。

灵璧石的品种众多，但各有主色。

如灵璧石主要代表品种有黑馨石奇石，其主色为青黑色，带有光泽者，为纯正。上有白筋，筋无奇巧者为杂。覆盖粉白色，拂之不去，需经清洗加工而呈青黑色者次之；观赏面杂有少量土黄色或黄褐色伴生物，除之不去者又次之；杂色过多，宣宾奇主，且无光泽者为劣质。

2.色泽洁净而不污浊。

一是指原主体色泽纯正，无不良杂质造成之“污浊”；二是指受外来因素之污染，拂之不去；三是指人工着色造成的不纯洁。前二次较易判定，唯人工着色者，往往以假乱真，须细审之。

3.色泽鲜明而不灰蒙，色要泽润协调，绚丽多彩。

“鲜明”二字，一是指对于彩色灵璧石来说，其颜色应鲜艳明丽，不灰蒙暗淡无色无光；二是对一般灵璧石来说，其主色应鲜亮有个性，现其应有之本色，不灰蒙暗淡，死气沉沉，无灵性，无生气，无精神，无韵味。

三、灵璧石自然主体“纹”的客观审美鉴赏

纹是指奇石上的纹理、花纹、图纹组合是否按规律变化，变化是否得体，有意境，图案对比度是否明晰，内涵是否丰富等，常见的石纹有胡桃纹、龟回纹、蝴蝶纹、鸡爪纹、螺旋纹、水纹等，自然流畅，韵味无穷……

1.纹理清晰而不模糊，有律而不杂乱

灵璧石不同石种之纹理也不尽相同，纹生奇巧，清晰可见而为贵，模糊不清晰者而为次为劣。纹理有律则出奇出巧，无律则杂乱，无奇而流俗，不求石纹多

而密，只要繁而不乱，少而不枯，，有动感，哲理和神韵，给人以启迪，就是好石头。

2.纹理生动而不死结

纹生形，形生象，方为奇，纹生形象而线必弯曲生动，世上绝大部分有生命之物类的几何状态，都是由曲线组成的，故有灵，有性，有神，有气，而由直线组成或几何体，大都无生命、灵气，奇石之人文审美以“精、气、神”为佳，呆、死、僵为劣，因此应重视灵璧奇石的纹理的流畅生动。

3.纹生奇巧而内涵丰富

无论是以观形为主的形态奇石，还是以观纹为主的图纹石，线纹石，花纹石，螺纹石等，皆以纹线能生奇巧为佳，纹（线）的流动越丰富，其形成的主题内涵越丰富并由此产生出更多的奇巧、神韵与遐思来。倘若此，当视为珍品。

四、灵璧石自然主体“质”的客观审美鉴赏

奇石以质显其本色，是奇石鉴别和分类的根本，一般说，石质包括硬度，密度，质感，光泽等因素，其中硬度是决定石质优劣的关键。质，是指石头的本质、质地，奇石之质是自然之质，是奇石的某些物理特性所体现的美，具有观赏审美价值的表象特质。

1.质地坚硬、柔韧而不脆软，致密而不疏松。

灵璧石大部分石种为磬石类奇石，其质地较为坚硬，石质坚硬者优，坚硬之石稳定性强，抗拉抗压性能好，耐酸碱度高，不易氧化，风化。石质致密者优，致密即其构造细腻，严密，反之是粗糙，疏松，一般说，石头的密度越大其硬度，质感也越好。

2.质地细腻光泽强者优

质地细腻温润，对光线的反应强，反射，折射性能好，透明度好，光泽喜人，档次较好。反之，哑光，暗光，无光者相对较差。

3．质地润泽而不干枯

石质的润泽与其致密有关，一般来说石质致密者多润泽，致密而润泽的石头感观，手感好，可时时把玩并使石头有了人气和灵气。一般说来，玉石类，白灵璧类，彩灵璧类等品种，对其审美价值要求要高一些，而对以观图形，观图纹取

向为主的灰质岩类的供石或案石的质地则不苛求。当然如能相得益彰、相映生辉者更好。

五、灵璧石自然主体“声”的客观审美鉴赏

声指奇石击声之回音，声律是否和谐悦耳有韵律，灵璧石区别于其他石的突出特征，即是在于他清润，悠扬、悦耳、独具的妙音。《云林石谱》评述灵石“石理粼峻”“青润而坚”“扣之铿然有声”，灵璧磬石击之，扣之金声玉振，余音绕梁，铿然有声，且不同部位敲击出的音质也不同，有的甚至八音具全，因此人们称其为“八音石”。《晋书》《宋史》《灵璧志略》等书均记载历代皇帝派员来灵璧采石制磬之事。

1.音调有别而不单一

黑格尔说：“在音乐里，孤立的单音是无意义的，只有在和其他的声音发生关系时才在对立、协调、转变和融合之中产生效果”。较优的灵璧石，可“石分五音”，这可说明其质地较好，而且说明其线与面曲折凸凹有成，造型奇巧，有灵性，有神韵，有声色，为上品，音阶较少者，说明其结构呆死，无变化，无生气，无灵性，应视为次劣品。

2 着色清亮而不闷浊，音质优美而不暗哑。

清着，意纯；亮者，意响；闷者，意沉；浊者，意混。凡质地坚硬致密的灵璧石，击之有清脆悦耳的金玉之声，是为上品。反之，质松耳软者，音闷，、乱杂，甚至无声，视为劣品。

3 音阶有序而不错乱

体量较大质地较优的灵璧磬石，可出五声八音，且音级排列有序，可奏简单音乐，应视为极品。

灵璧奇石自然主体的形、纹、质、色、声综合起来的美，有形体美、形态美、纹质美、色彩美、音韵美等。以上的审美鉴赏，不能用一个标准对整个奇石作出评鉴，而应综合考虑，如果各个标准相辅相成，符合奇石的综合审美，就应是一块高品位的奇石。

小结：

值得注意的是，构成审美条件的诸种审美因素，他们并不是各自、互相外在的。其中任何一种单独的物质因素如果脱离开整体的对象结构，就都是抽象的没有意义的。因而对作为审美对象研究的灵璧石来说，问题的关键不仅仅在于它是否拥有构成审美条件的某种物质因素，还在于这些因素是怎样被组织起来整合于对象之中的。奇石审美条件的各种因素之间是相互依存、相互联系的组合规律，这样对灵璧石的赏评才具有科学性，客观性，全面性。

改革开放以来，灵璧石倍受青睐，国内外收藏热盛况空前，广大奇石爱好者，收藏者及开发经营者，对奇石之品味等级鉴赏懂之甚少。出现较多混乱现象。希望本文从灵璧石所具有的本质特征入手给予其鉴赏标准作一个客观的、实用的、可操作性的探讨，给灵璧石文化以宏扬，更好的服务于广大奇石爱好者。

参考文献：

1《雅石鉴赏与收藏》沈泓著 上海大学出版社出版 2007年4月第一版 2《中国奇石收藏指南》楚天昀主编 内蒙古教育出版社2006.年10月第一版

3《灵璧石说》张文雅主编 皖内部资料图书 2004-118

4《美学》朱立元主编 高等教育出版社 2006年7月第一版