蒙娜丽莎的微笑

蒙娜丽莎的微笑

这部电影看第一遍的时候有点云里雾里的，又看了第二遍第三遍，看完有点热血沸腾被震撼到了。让我开始反思作为一名女性的人生价值和社会价值。为什么影片的名字叫做《蒙娜丽莎的微笑》，影片的名字是对那个时代的女性所扮演的传统的社会角色的一个讽刺么？那个时代的女性是男人和家庭的附庸，无法放下一切去追求真正想要的事物。社会对他们的教育是女性们就是为了服务于男人与家庭而生的，他们应该为此感到幸福，并为之而努力。但是他们并不是真正的幸福，并不是真心的微笑，在这个虚伪的幸福与微笑背后，是那个时代女性的无奈与男权主义对女性的歧视。

影片的背景是20世纪五十年的美国，妇女运动正如火如荼地进行，而当时整个国家的大环境致力于将在二战中走出家门走向社会的妇女们重新劝说回家。一个被誉为“没有男子的常春藤”的韦尔兹利女子学院（它接受男权社会赋予它的使命：培养德才兼备的家庭主妇），来了一位在加州伯克利大学接受了自由前卫改革思想的女教师凯瑟琳，她只有一年的教学经历，却来到了全国最保守的女子学院来教美术史，可见她是多么的不谙世故。这所学校表面上欢迎所有坏有抱负的女性，但是后来发生的故事证明它只欢迎那些循规蹈矩，安守本分的人来这所学校，稍微有点个性，追求女性自由开放的人都会被它拒之门外。这位前卫的女权思想的美术系教师便与校方及男权主义教育熏陶下的学生产生了一系列的矛盾。无论是凯瑟琳还是校方还是那些被灌输传统思想的女学生都想让别人接受自己的思想和价值观，故事就在各种思想的斗争与影响中展开。

对自由的追求，源于内心的释然；对艺术的理解，源于艺术本身；启迪灵魂，就让灵魂跟随信仰。究竟是事物的本真呈现还是瞒天过海的伪装？是追求内心的渴盼，还是遵循社会的故态?一个新元素的融入，打破了湖面的宁静，夜的寂静，如暮鼓晨钟，引得一番飞雁。电影中反复运用敲打的钟，惊飞的鸽子，极致的静谧，沸腾的喧嚣，黑暗中幻灯片的切换，暗藏玄机的眼神，压抑的神情，陈旧与青春，表现着隐蔽的冲突，蓄势待发的力量。

一股激情，醍醐灌顶般的感觉，如暗涌，正在肆意酝酿。

教授艺术史，她发现学校的陈规陋习已经到了令人无法舒忍受的地步----将培养高素质的家庭主妇为目标的教育，她大胆地向腐朽的教学制度发起挑战，最终凯瑟琳影响了在校的一大批女学生，让她们也包括凯荣瑟琳自己重新对艺术、人生和爱情有新的见解。

影片借由几个女主人公的成长之路，向观众传达一种态度：女性真正的，不在于拥有怎样的社会地位，更不在于特立独行的处世态度和放荡不羁的生活方式，而在于是否拥有不受外界眼光驱使而选择人生的能力。

女学生当中以贝蒂为代表的反对凯瑟琳的声音在凯瑟琳还未到达学校前已经萌生。贝蒂在学校的报纸上发表文章攻击凯瑟琳到韦尔兹利来的目的，批判她的教育方式。贝蒂其实就代表了当时固执的守旧派，坚信女性天生的角色就是当一名家庭妇女，成为一名好妻子，而贝蒂的人生轨迹也正是这样，她是班里最早结婚的人，维持着表面幸福的婚姻，实际上她默默地忍受着丈夫的冷淡，母亲的压力，就像《蒙娜丽莎的微笑》一样，她在笑，可是她真的快乐吗？当她看着自己梦寐以求的自动洗衣机时，当她过着自己所认为有意义的人生时，当她认为自己在履行作为女人该担当的角色时，才意识到这并不是自己所想的完美人生。

“什么是艺术？”在第二堂课上凯瑟琳向这些聪明的已经自习整本书的女学生们发问，得到的答案是，艺术就是有一个伟大的人站出来说：“这是艺术！”才是艺术，而凯瑟琳告诉我们，世界上并没有什么所谓的伟大的人，艺术是没有定义的。那么世界上任何事本身是有标准的吗？ 50年代的美国人们跳不出旧观念，把女性限定为家庭、男人的附属品，现在的我们也一样在丢失自己，把自己往一个个公式里套。别去定义任何东西，抛开所有功利的目的，做你认为对的，遵从自己的内心才是真正的自我意识的实现。

现在很多家长都喜欢听话的孩子，乖孩子好孩子读书好的孩子往往成为自家炫耀的本钱，人家羡慕的模范，造成孩子们为了讨家长的喜欢老师的宠爱一个个都听话的很，反而是失去了自己判断事物思考的能力。影片中凯瑟琳让学生们观赏一幅画，说是思考，

思考到了就下课了，对着同一幅作品每个心里所想的一定是不同的，艺术带给人的感觉可能是相同的带给人思想必定是不同的，通过的思考才能得到自己的感悟。不思考或者光听别人的怎么会是个有思想的人呢？一个没有思想或是拷贝别人的思想，没有自己真实想法的人只是标准的重复，世俗的奴隶，人生的傀儡。我们应该鼓励孩子去思考，父母说的不一定全对，自己去想想自己去判断即使是错了也是成长的代价，才会有自己思想的形成，才是真正的自我实现。

琼在面对凯瑟琳极力反对自己放弃耶鲁大学的深造机会时说：“我知道自己在干什么，这并不是愚蠢的行为。......对你来说，做家庭主妇和把自己沦为殖民地是一样的。主妇们没有内涵，没有才智，缺乏情趣。你说过我们可以做自己想做的任何事情，而这正是我想做的。”

当时凯瑟琳就陷入了一个误区：因为反对某事而去做与之完全相反的事，其实琼真的想成为律师吗？不是。她只是想要全心全意的去照顾家庭，她爱自己的丈夫，她并不为自己无法成为律师而后悔，并不觉得一个高学历的知识女性为家庭付出有什么可悲之处。说到这里，琼才是那个透过现象看本质，懂得选择自己想要的生活的人。。一个人生命的意义是自己决定的而非世俗或别人赋予的。

琼的一番回答使凯瑟琳认识到，唯有思考、理性选择自我人生才是女性幸福的归宿。真正的女性主义不应囿于形式，而应依照具体情况和自身的意愿而选择。琼也许是影片中最完美的一个角色，她知道自己真正想要的是什么，做的是什么，她不会为了面子而牺牲自己的追求，也不会因为凯瑟琳宣扬的自由女性而盲目的放弃自己的爱情，她结婚追随自己所爱的人，只是因为这是她所所在乎的，她所想要的。

影片的最后，四个学生都冲破了自己和传统的枷锁，重新认识了自己的人生。凯瑟琳离开学校前给每个学生写了信，贝蒂把自己的那封信写在了她最后的期刊中：“‘我来到韦尔兹利因为我想改变我的生活，但是为别人而做的改变不过是自欺欺人’，我的老师凯瑟琳在她自己的定义下生活并且不会向任何人妥协，更不会向韦尔兹利妥协，我致力于此，

将我最后的期刊献给一位特别出色的女性她作为我们的榜样致使我们通过全新的眼光去看待世界，当你看到这里时她已经启程去欧洲了，在那里，她将面对全新的挑战，萌发新的思想。他是在传统之外寻求真理的流浪者，在定义之外，在表面之外，我将永远不会忘记你。”凯瑟琳没有向学校提出的各种苛刻的不合理的要求妥协，对她来说学生和她自己都在这过程中领悟到了许多—“女性真正的，不在于拥有怎样的社会地位，更不在于特立独行的处世态度和放荡不羁的生活方式，而在于是否拥有不受外界眼光驱使而选择人生的能力。”

这整一部电影，通过象征手法将许多角色比喻成不同的立场，房东兼礼仪教师是守旧的代表，她的生活以家居、电视为乐，居住在祖上的房子里，是十足的传统女性代表；另一个被开除的女校医则是反抗传统的牺牲品；女学生吉赛尔是典型的“坏女孩”，介入别人的婚姻，与男老师约会，却毫不在乎别人的眼光，是“反面教材”；学生贝蒂则像是足球场上的后卫，对抗着新思潮；学生琼和康妮都是接受新思想最终真正的新女性…整部影片的格调是一幅迤逦色彩浓郁的五十年代大学的画卷，可以想象一座知识的殿堂，韦尔兹利女子大学，庄严的白色大理石阶梯从大厅两边向上环绕，匆匆跑上楼的学生，边走边谈的老师，宁静传统的校园正受着新思想新文化的洗礼。

让我印象最为深刻的是最后，学生们纷纷骑着脚踏车送凯瑟琳的时候的场景，（在那时女人能像男人一样骑自行车已经是一种突破了）一位老师不仅教给了学生艺术的知识，更改变了她们看待世界的角度，影响了她们对自己人生的认识，我在学生的眼里看到了感恩，尊敬，不舍与喜悦。也许凯瑟琳带给了她们新的思想，但是是她们自己赋予了自己人生全新的意义。

这部影片让我明白，做自己首先要有思考的能力。能够做到不受别人的影响，不在乎别人的看法，认真思考自己真正想要的是什么，之后才能做真正的自己，追求自己真正喜欢的事物。