孔子的德育思想对当代大学生思想政治教育的启示

孔子的德育思想对当代大学生思想政治教育的启示

作者：孙云渤

来源：《现代交际》2015年第04期

[摘要]德育是教育人做人的一种社会活动，孔子认为德育应该优先于智育，可以实现由一个人而带动的广泛的社会效益。它启示我们在当代大学生思想政治教育中要重视德育，明确德育在教育中的首要地位。

[关键词]孔子 德育思想 大学生思想政治教育

[中图分类号]G1 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）04-0133-02

德育是一种社会现象，是教育人做人的一种社会活动。德育作为一种社会活动，它同社会的发展以及人的发展有着密切的联系。①从广义上说，凡是影响人们的思想品德的活动，都可以称为德育；而狭义的德育，特指学校的思想品德教育。

在孔子的思想中，德育是一个人在成长过程中非常重要的一环，也是孔门教学实践的重中之重。党的十以来，*同志在他的讲话和著述中，高度重视和弘扬以孔子为代表的中华优秀传统文化，并将其作为治国理政的重要思想文化资源。深入挖掘孔子的德育思想，对当代大学生思想政治教育工作有极重要的启示作用。 一、孔子的德育思想

孔子的教育实践和教育思想，在教育史上占有极为重要的地位。长期以来，学界偏重于研究其具体教学方面的思想，其实他的德育思想和经验相当丰富，尤其是在德育理论方面，更有其卓越的建树，主要体现在以下方面。 （一）德育和智育的关系

在思想政治教育和专业技能教育二者之间，即德育和智育之间，孔子更重视思想政治教育，并将之作为一个人成才的先决条件。

在孔子的观念中，德育主要包括伦理教育、社会教育、思想品质教育等内容；而智育则主要体现在“学文”，即专业知识的教育，主要包括对“六经”或“六艺”的学习。而在后者的学习中，又必须时刻体现专业知识对于道德实践的支撑作用。在孔门“四科”中，“德行”居首，“文学”居末，清楚表明了孔子重“德”的教育理念。他在阐述德育与智育的关系时曾说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”②这段话是孔子对德育与智育关系认识的最清楚表达，类似的说法在孔子弟子们的言语中同样可以看到。这是论述在人才

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

培养的过程中德育应该先于智育，智育是在德育完备之后有闲暇才从事的行为。孔子用“据于德”和“游于艺”来描述应该对待“思想道德教育”和“专业技术教育”的态度，朱熹进一步阐述道：“据者，执守之意”，“游者，玩物适情之谓”③。二者都表明了德育相对于智育的优先地位。 在孔子的教育实践中，专业技能教育主要是对六经的学习，而六经的实质或精华仍然是德育范畴的内容。他对六经精华的概括：“《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义”④，赋予了六经的实践内涵，可见六经的学习关键都并非在文字训诂之间，而是落实在活生生的社会和伦理实践中。另外在孔子对其子的“庭训”中，也表明了学习诗、礼等专业知识就是为了在社会中“言”和“立”⑤。从这个意义上讲，德育和智育的最终目的实际上又是一致的。 （二）德育和社会的关系

在孔子看来，教育不仅仅是完成一个人的教育，其更重要的目的是实现由一个人而带动更广泛的社会效益。

《礼记·学记》首句就明确指出：“发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！”孔颖达疏曰：“学则博识多闻，知古知今；既身有善行，示民轨仪，故可以化民成俗也。”⑥这句话被教育学者认为是对教育的社会功能的高度概括。⑦而实际上讲，将之理解为道德教育的社会功能可能更为合适。 上文已述，在人才培养过程中，德育是首位，是判断教育活动成功与否的关键。而孔子的教育不仅仅是要养成一个“君子”，是需要整个社会在君子的道德感召下，实现“民德归厚”。子路在问及孔子的理想时，孔子答道“老者安之，朋友信之，少者怀之”⑧，实际上就是希望在个人道德的感召下完成“化民成俗”。季康子在问及孔子如何才能使民风淳朴时，孔子特别强调了关键在于统治者自身的道德修养，“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝”，朱熹解释道：“临民以庄，敬于己。孝于亲，慈于众，忠于己。善者举之而不能者教之，有所劝而乐于为善。”张栻则特别强调了这句话的关键在于“此皆在我所当为，非为欲使民敬忠以劝而为之也”⑨。这些都表明了德育在社会中具有十分重要的社会垂范作用。

除上述外，孔子对德育的操作层面，还具体提出了诸如学思结合、立志有恒、克己内省、改过迁善、慎言敏行⑩等一系列行之有效的方法，学界已经有所探讨，本文就不赘述了。 二、孔子德育思想对当代大学生思想政治教育的启示

孔子的德育思想内涵丰富，体大思精，为当前大学生思想政治工作的开展提供了重要启示。

（一）要重视大学生的思想道德素质培养

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

大学生作为社会主义事业的建设者和人，不但要有良好的专业素质、文化素质和身体素质，还必须有较高的思想道德素质。*同志强调：精神文明建设是党的一项极端重要工作，而精神文明建设的根本目的就是适应社会主义经济政治的要求，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的新人，进而提高整个中华民族的素质。

当代大学生思想政治教育的首要目的，就是教会大学生学会如何做人，人格的完善在某种意义上讲比知识的获取更重要。我们要教育学生树立正确的世界观、人生观、价值观，把加强对学生的思想道德教育与人文精神的培养结合起来，培养大学生对祖国、对民族、对社会的美好情感，对人的价值、人的生存意义的关注和尊重，激发他们为更高理想而刻苦学习的动机，教育学生学会解决生活、学习、工作和内心世界的矛盾冲突，提高学生的心理素质和自我约束能力，养成开朗、豁达、理解、宽容的人格。

德育实际上是一种道德的传承，一方面是学生将道德的种子带到四面八方，实现教育的社会效益；另一方面，我们必须加强高校大学生思想政治教育的队伍建设，教师自身思想政治作风过硬，以身垂范，才能在言传身教中成为学生的精神导师。 （二）明确德育在全面发展教育中的首要地位

德育既是全面发展教育的有机组成部分，更是其他教育的保证。中国古代重视德育，即便是在知识经济时代的今天，评价和选拔人才的标准也绝不仅仅是其拥有知识量的多少，人的思想和品德仍是社会发展的重要资源，只有良好的思想品质和健康的心理素质等几方面都过硬才可能获得社会的认可，才可能在竞争中立于不败之地。

加强德育，不仅能为我国物质文明、精神文明和制度文明建设培养文明的社会公民，更重要的是使大学生在未来国家建设和生活中负有巨大的精神动力。一个缺乏精神动力的民族或社会，难以坚定不移地去实现需要付出极大艰苦的宏伟目标。当今全球化发展和竞争中，我们看到世界许多国家除了重视发展科技、提高管理水平和格外重视人的智力开发外，更加重视精神动力对社会经济发展的影响。在科技、信息、管理和社会智力开发得到普遍重视的情况下，一个国家或民族有无精神动力或精神动力的强弱，已成为关乎其竞争成败和发展好坏的决定因素。

总之，大学生思想政治教育是大学生全面发展教育的重要组成部分，在人才培养中占有重要的地位。在当代高校教育中，借鉴古今中外的德育经验，加强和改善德育，不仅是大学生的自我发展、完善的需要，更是整个社会对大学生的需要，是绝对不容忽视的。 注释：

①于钦波.中国德育思想史[M].长春：吉林教育出版社，1993：52. ②论语·学而.

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

③四书章句集注·述而第七. ④史记·滑稽列传. ⑤论语·季氏.

⑥十三经注疏[M].北京：中华书局，1980：1521.

⑦许仲林，谭佛佑等.中国教育思想通史·第一卷[M].长沙：湖南教育出版社，1994：337. ⑧论语·公冶长.

⑨四书章句集注·为政第二.

⑩江万秀，李春秋.中国德育思想史[M].长沙：湖南教育出版社，1992：68-73. 11.柳海民.教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2011：245. 责任编辑：陈贵娟