试论八股文对对联的影响

翰苑文章第一家。国朝谋略无双士；

元璋赐陶安联曰：

对联：〇一丸年第

格律。即使在明初，也是以七言联居多。如朱 和五律、七律里的颔联、颈联一样，有着严格的 们知道八股文的写法，就可以找到它们之间的

矣，故有过必勇于自治，岂可畏难而苟安乎？

联，最常见的是五言联、七言联，其对仗方法也 词。那么，它是受何种文体影响的呢？如果我

对联受诗词的影响很大。明清之前的对

也希望其他作者注意。

作者的论点则基本予以保留’希望作者理解’ 风貌。我们对本文原稿进行了粗线条修改， 可能地给读者呈现出你的新论点、新材料、新 谨自己的判断，简洁来稿的篇幅，特别是要尽 建议作者标出引联出处’核实联语文字’并严 即实行严格的脚注和附列参考文献，但我们 不反对使用网络资料’同时暂时也不要求立 字也打算逐渐向学术化、正规化靠拢。我们 的《对联.民间对联故事》改为《对联》’理论文 有见解，我们表示欢迎。本刊将刊名由原来

论》里曾有涉及。本文作者对此话题有兴趣、 响’严海燕先生在其十年前出版的《对联通

编者按

■■关于八股文对明清对联的影

□侯清海

S

^人题’后面有大结。中间则分为起股、中股、后

股文有严格的格式。前面有破题、承题、起讲、 联

系明。清两代的科举考试，都要考八股文。八

答，辞

以胸手

曰

上藏执

：

对万两联卷杯，圣文自贤

由书武、，酒松希饮散圣文，也乎既

，

不希饮像贤武诗也乎，。？也不像

矣’故所友必求其有益’ &可泥交而苟合乎？

主’不欺诈而无实焉。

清以两手接之。尚书出对有问’杨一清应声作

候，与某国公与某尚书同席，各赐以杯酒，杨一

《巧对录》载，明代杨一清还是小孩的时

巧笑倩兮，美目盼兮，故进之。

有成德者，有达材者，姑舍是；

有一楹联集四书句云：

时’诸多笑柄。当时文士以诗文讽刺者甚多，

《

南亭联话》载，前粤东学政徐琪按临广州

万恶淫为首’论事不论心’论心自古少贤人。

百X署为先，论心不论事，论家无孝子；

都建城隍庙。某地城隍庙联曰：

可到了后来就不一样了。自明朝起，各县

明代费宏。

主忠信，无友不如己者，过则勿惮改》，作者是

J

排偶。我们试举两例。

文字，且字数、句式必须相同，相对成文，形成

股、束股，每股要求用四五句或七八句的两行

试论八股文对对联的

|-------------文那样晦涩无趣’但形式上还是八股文的结构。

o

第五页

厢制艺』体的代表之作。文字上不像一般八股 说此文出自晚明’到清初曾经尤侗润色，为『西

第二例题为《怎当他临去秋波那一转》，据

改过乃能入德’过而惮改，则恶长而善微 取束友股所：以辅仁，友不如己’则无益而有损 惟伪乃恶之门也。发于事者，必忠信是

主’不矫伪而无物焉；

行以

惟后求诚股至乃：也

。善

之基也。存诸心者，必忠信是

虽曰学以复初，吾知其随得随失，未必力

膺而勿失也；

虽中曰股学：以明善’吾知其若存若亡，未必服

则应酬之际，粗率慢易，亦不见其威严。若起言股动：之间’浮薄轻佻’既不足于厚重；

第一例题为《君子不重则不威，学则不固，

束股：

者’吾即欲闭目不窥’其如一转之不可却何！

知为秋波一转’而不知吾之魂梦有与为千万转 也。以为情少耶？吾又恨其余此一转也。彼

此一转也’以为情多耶？吾惜其止此一转

者。吾即欲流睐相迎’其如一转之不易受何！

人见为秋波转，而不见彼之心思有与为之转 知也。以为有情耶？转之不为情滞又可知也。

此后一股转：也’以为无情耶？转之不能忘情可

之心荡矣。

转于愁之中者。虽使观羞目于灯前’不若此时 恍惚其欲接者奚为乎？所云渺渺愁余，转正有 耳。惟是深院将归，珠帘半闭，而嫣然美盼，似 深院’掩泪于珠帘’不过怨粉愁香，凄其独对

吾不知既去之后’秋波何往。意者凝眸于

际之销魂矣。

有转于笑之中者。虽使觏修瞌于觌面，不若此 忽徘徊其如送者奚为乎？所云含睇宜笑，转正 遭耳。犹是庭轩已隔，花柳方移，而婉兮清杨， 于庭轩’纵观于花柳，不过良辰美景’偶而相

吾中不股知：未去之前，秋波何属。或者垂眺

香尘灭矣。乃足不能停者，目若停之

更可恋者，衬玉趾于残红’一步漸远’而今

余音歇矣。乃口不能传者，目若传之。

最起可股念：者，啭鸾声于花外，半响方言，而今

【联苑论丛

】|对联二〇一九年第£期

因保半壁地，遂妥九庙灵，功诚伟矣！如

子欤？君子也；

可托六尺孤，可寄百里命，公无愧焉！君

官。撤辕日，适刘忠诚祠落成，某公题一联云：

性也清哉季！

外务部左丞某公，充癸丑江南副考

而已执矣法；如山’宝藏兴焉’货财殖焉’是其山之

爱民若子牛羊父母仓摩父母，供为子职

他日有无名子续写其后，成一长联云：

执法如山。爱民若子；

署外大门云：

据《楹联丛话》，清代有一个贪官，自题其

我们再看几副对联：

变成了短小的议论文。

的内容也不再像唐诗那样以形象表达意思

，IflJ

对联的句式不但变得参差不齐，而且对联 唐诗宋词中是难以见到的。

是对联句式和内容的变化

股文的影响。这种影响，主要表现在三个方面：

这就是说，对联发展到这个时期，受到了八

也像八股文中的一股呢？

比较一下’前面所引的三副对联，是不是

文中拿出来’就是一副对联。

文中的每一股的句式’都像对联。有的从

倾汉宫于一顾’无可奈何。招楚客于三年，似曾相识；

i之。

大臣梁储对曰••

礼

乐征伐自天子出；

一日正德皇帝出句让群臣对：

联。如明代正德皇帝喜好出游，群臣极力谏

到了明代’则出现了不少集《四书》句的对

万国衣冠拜冕旒。六官粉黛无颜色；

是集唐人的诗句：

再如山西省文水县有武则天庙’其殿联也

就是集东晋谢贞和宋代王籍的诗而成。

鸟鸣山更幽。风定花犹落；

如宋代王安石所集：

一般是摘取前人的诗句而成。

集句是|种文学再创作。明以前的集句，

二是开始出现了大量集《四书》语句的对联

意思，直接表达主题。这在讲究用形象说话的

这些对联’都直接使用《四书》中的语言和

先生休矣’在倡隶卒之间。吾子勉旃’驾廪增附而上；

某君嘲优贡联云：

可欺以其方也，奚其正。

于其曾门是曰以：

为孝乎，恶能廉；

道光初元，江南有嘲举孝廉方正者，大书

其人，如其人。

-------------◎第六页

'联苑论丛

对联二〇一九年第五期

--------------◎第七页

句

自秀记自出『《才下成井.何宪

人

的《自孟

道’清

缁《足问，

嘲联了刻孟《子

上人他孟算》见全危

一后用铭明子

这流论，全戒彼颇•联之不在代

衣子也『于联而副来之语末梁.里连语离出患行自有》。北联之哉贪相讽』戒彼酷传。《季均不对，则于贰惠的荒.娄自’

，公〉束

乘己一『.

其梁出方为之哉，清氏出持联手行其臣王冶：《论冠桴船海无惠自之集’一代》自’：

杖上上亡长『人语立浮的盗后王《学四南，北日安论书者句人方晨篇《颠失’舍：

钱下联为谦》》舱名乎

下’论而出诸：之公.于

于口叫』》

语』有之起徽下而之语不益’上自侯『患冶

朝

海•出。『言学，泾联复则老下《束，；

，郭出，悬自『南学子自彼见县的》扶’得藏归联论忧。

冠在长。挂显《孟人路《哉曰者厅有意上’则。’唯泉均语立好》。有》孟彼，其，何堂，思联将旁我林使

■季于为下一联，原子•

言『子哉无足贴一戒.』变见焉边与，用朝人联云是

梁曰

之滕

’一县出后算联令为于用多尔常了氏，师第对《述彼了有携《》可。：一惠』

个王

出

戒文自乎也曰，河四’下钱而相一

是使』一第句不上

自

之公《？；

论：

北与

二出谦》矣行夫手一书联第》《

』上出

》

语

清苑益篇。字；杖》。出

。礼

。

. ，

，

，自

倒

中已多『上『笑酒兮德

斯，经起S

清『而于

宾居热再副其承外明也句』倩』《来对

虽不如可三字句充濯孟

客使时溢有的联首字已差嘉兮是近。

源符足子

此倩清清言因清使边以差’靖不。中大冠’相。』于》•，自》

联兮斯末也市人代之贡矣毛少看我『下注四巧灌伯这出量倩句，『旁《•’。’间旁诗『客’翁高也为乎出温’样们现使』若人取『』

经莫之孔

句笑缨上亦之西。

副；

当御来。从文用字说的止若』.也子

全’旁’海鉴有知乐园使即使词有上言文，无下了句人卫鉴。曰

部于名夫者集’正责毛。

时面语言句『水出。风于」「引若止妓水山成好备伯即所气语说』』对自•』硕

流『鉴小用

无水曰月林的与道温使引词气《人水于子经

人

听乎也一在用，旁’就联会：公》，止典。

；

青之名青？；

联几的也词

史边是上记：而：

，宴应水，无『联.者声一个几是•『鉴从刺『青的』.句，曰承字副人』出清。

获明字上客螓

于首止：

差的对于斯『清赠代』列蛾水不对联，。句{濯斯一开也下首传眉。

庄婴』

联慎联中始是联冠》：，』子，句云

，

巧『倩 .池

出：

地自定然斯对录烙对连然更悉为那取为之』下》的缀而加么对

，是八此士科乎联老。(4534(0成然回

刘赤载印联烂熟《时股，举者这出入如即联地熟悉论从出师虽昌尔’有。明一，士’诗八考语『请自出不对何代副就文子歌股也样门座一使试河。

能于，南将心如》事《敏道如刘对会的们就文的使一三酒是的省相。果一斯论的，雍：

，带写必大为影用拱杯店行类语上联点昌联一法须发社什响文歪醉联业长关等能的语虽尔’八很会垣素到考矣•颜出不何岁能些。全展么。

言之者：

联八也力影县材需上经』。能语乎也，演渊自敏如人说股因攻响北手要秀典明够气？

；

也’变»《论’请，各学明的此读清力对词有邢到作才一而,最语事言’这老味’《。对，较路、举个来后.于其师种道科四是譬联也多是使北擒联人八=

一先

进

斯志给问，举书以如产四来的打士受用》八生巷，得时、岁句，进的『》。

；

他题’上子，唐到文同股影了言)

心候士孩请刘出。据《四们时取朝应，也响八语，子事昌对《以手就一书在要士？股气

竟于所：

巧对诗

》写熟的因文同

，