1500字议论文作文

1500字议论文作文1

我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的文章(一个爱财如命的追钱鬼——阿明的悔言)：阿明很想用钱买社会制度地位，他普遍认为有钱能使鬼推磨，于是辞去市局的工作，去卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，他更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了他加速堕落的催化剂。为了弄更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，收买了南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了他的双手。最后，他判坐牢15年，妻子离开了他，他人生里最黄金的时刻将要在牢里度过，他失去了家庭、亲人和自由。

阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的怀旧和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟，他盲目和违法地追求施舍，不仅毁掉了他的前程，同时给不少人带来了痛苦，葬送了不少无辜者的幸福呢!这样值得吗?金钱照样那样重要?

不!金钱能买到床铺，却买不到睡眠;金钱能买到补药，却买不到健康;金钱能买到食物，却买不到胃口;金钱能买到书籍，却买不到知识;金钱能买到钟表，却买不到时间。心境的追求是丰富多彩的，物质劳作的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等，这是人生的追求，尽管其中不少内容和金钱有关，但却是金钱买不到的，并非与金钱同值的。

金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。惟有好好把握机会，善用时间，为社会，为国家，为世界无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富(精神和物质财富)，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。

保尔柯察金曾经这样说过：“人最宝贵的东西是生命，生命归属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的;当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”酬金不是生活和人生的不在乎全部，创造有意义的一生，给生命画出彩虹，在有限的生命里，创造有意义的一生，不断完善自己，创造光辉的业绩，造福子孙后代，让“生命”得以延续。

在人类社会中，有一些东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友和你分享，那么，再多的钱又如何?众叛亲离的你尽管表面有很多东西(用钱买来的)，但当你病了，或失意时，金钱能医治你，使你重新振作吗?独自独享山珍海味，又有何味?人的生活，要有物质生活和美德生活，市场条件微粒生活是我们的生活条件，而精神生活是劳作支配人生的路标，比物质生活更非常重要。换句话说：有一颗真诚善良、心光明磊落的心和高尚的德行，比金钱更重要。

欣颖的《昙花的启示》里有这样一段话：“昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的刻，已与永恒连为一体，成为永生的两部份了。于是我忽然醒悟到人生命也不在乎岁月的长短，而受用人的生命是否在短暂的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的永恒，照耀千古，与宇宙并存，同日月争辉。我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有实际意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、

攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有涵义的人生巅峰。 1500字议论文作文2

鄙以为，这世上至少有三件事是应该保持沉默的——第六个就是

沉默本身;第二个则是思想;至于第三个，就是接下来要说的“愤青”。 “愤青”，从字面上看可暂且理解为“愤怒的青年”的意思，他离我们并不暗淡，大概起源于上个世纪70，8年代，甚至现在的生活中也随处可见，这其中还有相当一部分活跃于网络上。

“青”，只表明了这类群体在年龄上的特点——年轻，而且越来越近似于低龄化。而他们的主要基本特征则是“愤”。他们有着满腔的热血，拥有一肚子不吐不快的话语，并自以为是“正义”的化身，我却担心他们是否被那猛士的热血冲混了头脑。

一个空穴来风，捕风捉影的小道消息都能使他们“群起而攻之”，和那些夸大其辞的娱乐记者相比，真是亦不例外。前一段时间的“赵丽华事件”更是被他们闹得沸沸扬扬，在当事人不知情的前提下将她的一些诗作刊登出来并“封”她为“梨花派教主”，结果使得我国诗歌界顿遭骂名和嘲笑无数;

“明明不懂行，却偏偏要装出一幅懂行的样子来”。听了几首广为流传摇滚，就以为自己是个“歌特族”了的是他们;读了几本80后作家的青春文学小说，就把自己弄得“多愁善感”，“明媚又忧伤”的也是他们;看了几部外国的大片，便开始瞧不起国内影视谱曲影视的还是他们……

“愤怒”不是你的错，但未经思考而大力提倡肆意妄加评论却是不值得提倡的。然而，这股“愤青”热潮却未又所削减，我身旁的不少朋友，同学却追赶起了这股浪潮。

前些日子，偶然瞥见一同学的作文，其内容主要就是批判中国现行教育制度的，并颇为“自豪”的传给同学们看。其写作水平具体如何，批评得是否一针见血，我这里也不作过多赘述了，我主要想说的是“写出此类文章的意义究竟何在”。

如果目的是想引来更多的目光关注中国教育，那么就没太多必要写出来给人则看了，毕竟先前已经有很多人发现这一问题捕捉到并加以论述了，如果您真能写的比前人更透彻，更深入，那发表出来到也无妨，可如果您公众发表的目的纯粹是为了图一时爽口，或是哗众以取宠的话，那我友好地劝您尽早收笔。

中国现行的教育制度的确存在着诸多的不足之处，这是不可否认的，但却有些人拖住了这些把柄死死不放并把它们无限放大，目的何

在?真的是想用“犀利”的桑泰当作武器，刺痛“沉睡的中国人”?还是为了炒作自己?或者干脆只是追风地图了个一时的口舌之快?

“素质教育”的口号喊了那么多年，结果对内搞的还是应试教育，好几年前的“减负”就真的给学生们减轻阻力了吗?事实就摆在眼前，结果已有目共睹，推进改革自古就没有那么顺利的，尤其是“教育改革”，不是单纯地喊两个格言，摆几个花架子就能解决问题的。我们这样一味地批评，辛辣地讽刺对改革恶搞的深入也是无济于事的。 我身边的不少同学为数不少似乎习惯了抱怨。抱怨“作业堆如山”，“试卷积如海”，“大考小考没完了”……抱怨教育工作制度的不合理性，对西方的教育制度夸个不停，恨不能恨不得吧移民到国外读书，更有甚者面对考试的压力自杀了，还有人用高考交空卷的方式来反抗这一切……看着这些，听着这些，我只能歪嘴一笑——教育制度在怎么不合理，也犯不上从现今的高考一路骂到当年的孔老二吧，一边骂着“学习是孙子才干的想不到”，转身又一边继续干着“孙子才干的事儿”;，“舍生”未必就一定能收下“义”，更犯不上用自己的性命和前途当赌注。

鄙人到是很赞成“君子讷于言而敏于行”这个观点。纵观历史，那些真正能成就大事的人，都是些经过深思熟虑后，敢想敢做的人，决不是那些唧唧喳喳的市井小妇。古代的商鞅，舌战群儒的同时身体力行，终成变法大业;而近代的许丹婷君子君子盲目地以死为代价，却也没能挽回维新变法挽救失败的结局;毛泽东借用《论语》中“君子欲讷于言，而敏于行”这句话给他的女儿们取名为李敏、李讷，就是借此机会她们成为少说空话，多做实事的人;李银河，多少年来一直不懈地为中国的同性恋者争得权利。所以，我们功夫应该将用在嘴上的功夫多下在行动上，实践才是改变的最好方法。

“愤青”是一个泊来词。泱泱大中华的历史上没有这个名词是有历史原因的，价值观传统的我国儒家教育束缚了人们的观念。近代以来，国力衰颓，出现了第一代的愤青，他们远赴重洋，肩负着祖国对

未来的渴望。万般无奈也许他们当初背井离乡是无奈的，但是我想当他们学成归来后，“愤青”是发自内心的渴望。

愤青在国外是褒义，代表了青年的渴望与激情，青春与活力。但是在我国由于众所周知的原因，愤青与离经判道和自由民主__搅扰在一起，成为了谈起青色变的象征。其实真正的愤青远换句话说不是那个样子的，这样的愤青是空洞的缺乏教养的。真正的愤青应该是有理智有个性思想，有民俗和道德素质的青年。

我们不是“愤青”。我们有着永不言败，更展示出理智清醒的头脑……

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你知道什么是人生中最重要的东西吗?每个人的想法都不同，就拿我来举例，我之前觉得最重要的以前是成功，是自已认可我自己。但是我一步一步的飞奔着，在生活的路上磕磕绊绊着，直到遍体鳞伤了，我才知道我错了。

每个人的心中都有个孩子，所以更容易和纯真接近。天数只是为什么随着时间的流逝就忘了纯真是什么东西呢?是环境不容许我们生态环境还是社会太现实?都不是，是我们自己太俗套，是我们自己把自己的冷酷抹杀掉了。只是到最后忘了我们最需要的东西。

很多人都会说的话题，家。很简单，我们的村里有爸爸妈妈，也许会有爷爷奶奶和外婆外婆，他们都是最仰慕的人，你是不是想起了什么?对，最亲近的人只是你和他们的时间多吗?你是不是像我一样渴望被年轻人了解，希望有人就算懂我，只是想一想这些你最亲近的人则，你了解吗?

伤害，这个词熟悉吗?是不是和我一样曾经他们伤害过你?比如在你犯错后后犯错他们会毫不留情的责罚我们，在你考试成绩不好低落的时，他们还要骂你。因此你不想回家，不想回那个污秽的，没有安

慰的地方。比起这些你更愿意比起和同学待在一起，因为你们可以无所不谈，和他们却不行，有些恶行如果他们会知道就会生气。只是，当朋友们一个一个的着自己的事的时候，你会绝不会感到孤苦无依?我们逃避回家，逃避他们，一次又一次的顶撞，只是无论怎样他们都会原谅，骂过打过最后还是像从前最终一样。

我从小到大对爸爸的概念不多，因为他总是不回家。不知道在干些什么，似乎不喜欢我，我想和我在一起。然而不去在一起一点点的不顺心他都会骂我，我开始觉得委屈，转而愤怒，再到冲撞。这老爸是我和我爸爸一直的交朋友模式，话超3句必然争吵。发展到最后就会变成他打我的耳光。我曾经是多么想要换一个对我好的爸爸，我为什么要承受这些啊?

只是，当我因为要考试每晚都睡的很晚时，我才知道，他回家第一件事是进我的房间给我盖被子，我数学不好急的乱发脾气时，他总是熬夜给我批作业然后把方法写好，不会告诉我。我背不下来东西时，他一遍又一遍的托福我，他不会英语我就故意笑他，他会和我一起学，甚至要我教他，这些我相信无论是即便谁都不会再说，只有他，因为他是我爸爸，就算脾气不好，但是他是爱我的，你相信吗，他只是用错了爱的方法。

妈妈，似乎在我的埋怨印象里也是很唠叨，很吵，会打我的人。但是我能感受到，她和爸爸给我看你时因为一道题互不相让的可爱，也能感受到，每次吃饭期许她都很期待我能夸她做的好吃。我妈妈实际上很幼稚，她抢不到电脑也抢不到电视时，会生气的我的吃的然后自己在客厅吃，还故意声音很大。

这些你发现过吗?其实以前我也没有，只是我跌倒了，跑不动了，想歇歇的时候他们总是在身边让我不得不发现。

家，好像不是想象的那么讨厌，共为觉得说这些很官方，但是不是每个父母所有都会表达爱，他们有时候很可爱，只是你发现了吗?

如果有一天你离开这个家，你能保证不去想它吗?如果有一天这个家无人知晓了，你会不会难过绝不的后悔自己没有珍惜它?

如果有一天我离开这个家，我会把它放在心里珍藏它，不让人触碰，因为它是我的独家潜意识，仅此而已。 1500字议论文作文4

“形成天才的决定因素应该是勤奋。只有勤学苦练才与天才成正比例”。

在很多时候，人们都相信世上有一种人天生就是做某某的料。在某一领域有突出成绩的人，时常被人们视之为“天才”。然而，在感叹别人成为天才的同时却忽视了一个这么简单的道理，半生下来是一样的，都具备一样的小脑，一样的思维，在生命之初心灵没有表现出超越常人的特点。人在成长的过程中所接触的也同样是一个社会，处在同样的竞争当中，谁也没有比谁多出任何没有私人资本，可偏偏就有一些人成为了天才，而另一些人却只有羡慕“天才”的份。熟不知，在感叹奇才别人成为天才的同时也就否定了自己成为天才的可能。因为他没有真正的意识到天才的形成是要经过汗水和泪水浸泡的，是经过千锤百炼的。之所以能成为天才的人因，他们恍然大悟这样一个道理，在任何时候，都不能依靠别人，只有依靠自己。精神这种信念造就了转变成天才的一种精神。一双手一双脚，外加一个智慧的头脑，所谓“智慧”就是我们说的“勤奋”。有了勤奋，有了精神，于是天才就在这大千世界里找到了适合他们自己的位置。

很多时候，我们都将自己置身于一个安逸舒适的闲适环境当中，而每天几乎在过着一种“一张报纸一杯茶，一个电话聊七天的逍遥的日子。”当然，这也既有是一种生活方式，但这种生活方式，真的能否造就出天才?这不仅成了我们好好要好好的思量的问题了。我一直以为，西方的生活模式是很值得我们国人参考。首先，一个良好的环境让他们具备了自由、积极、向上的精神，而开放的竞争环境打破了束缚人们的桎梏。人们不会在一种舒适的环境中将自己的思想变的那么

低调、懒散。其次，后代子孙在教育后代的方法上也是沿袭着同一个思想模式的。那种在这种良好的教育制度下才容易产生天才，天才的本身就是以勤奋作为基础的。所以西方的教育模式是我们国人应该学习的。所谓“天才”这种说法，我想，在西方国家是欧洲联盟绝对不会被人们首肯的。人奋力拼搏的聪明才智在很大程度上要取决于他的思想观念，“聪明的头脑”在我们国人的思想观念里仿佛是一种的的，而在现代人的眼里“聪明”是锻炼出来的，在对同一个上就有这么不同的看法，由此可见，思想观念天才的形成也许就是人们思想观念的一种转变和认同。

有句话说的好“机遇永远是为那些有准备的人而准备的”。

之所以能成为“天才”，有他的内在动力，也是他们的精神支柱，那是勤奋加勤奋。在勤奋的吃苦耐劳基础上孕育了天才，在天才们的勤奋中创造出了成果。在某一领域上，才华横溢们尽他们最大所能为国家、为社会献出出了他们出的成果。在成果面前，很多人则都认为那是天才们所具备的一种超人的智能，而却否定了“成果”的产生是由于的勤奋和努力做基础的。在对“成果”认识的高度上讲，一些人认为取得了成功之后的就应该是享受，但在天才的面前，“成果”只是在某数月里所取得的成功，而这轻而易举并不是终极的，他们极不会去贪图“成果”之后的享受。真正的成功在天才们的眼里是没有一举极限的。他们会为了更大的成果，和王俊伊的成功而努力。正是在这不断的磨练当中才孕育造就了一批又一批的白痴的人们。

“天才”只光顾那些在人生道路上才“有心”和“用心”的人们。 一个人从生到死，要走很长的一段路，在这段人生路上，有心的人会将路上所发生的事情，像珍惜物品一样，每走段都要拾起来装在兜里，而无心的人在那条路上只记得走，而疏忽了回头望，更绝不会在意路上是否路边有遗失的东西。天涯海角当人走到了生命的尽头之后，有心的人会笑着面对死亡，因为他们发现在他们所走过的发现路边，没有被遗落的小东西，所以有望成为天才的人们不会感到遗憾。而那些无心的人，在正视死亡的时候，总觉得自己飞奔的很沉重，因

为见到他们发现在人生的路上被自己遗忘的随便太多，没有做的事情太多。也不曾有过知道自己做过什么，和该做什么!这人生的遗憾恰恰就在于自己能成为天才的同时与“天才”失之交臂。

“一个人真正的伟大之处就在于能够认识到自己的渺小”。

因为人时常记着难能可贵自己的渺小，才会对自己有个清楚的瞥见认识。也因为自己总感到比别人渺小，他才会从心里感到一种压力，而有压力的人才会有动力。这种形而上奋发力就是成为天才的最重要的因素。天才比较的人们很注重在逆境中锤炼自己，他们始终相信逆境会在我看来让自己变的坚强而更有毅力，在这种毅力的驱使下，勤奋的人则得到是成功的喜悦，而那些懒惰的人得到的是被社会所遗弃。一个伟大的人时刻牢记自己是个渺小的人。因为，时刻感觉自己的渺小才会加倍的努力，最终最终成为一个真正伟大的人长，这样的人才人才真正的配被称作“天才”。

纵观历史，有多少杰出的反面角色，无一不都是经过勤奋而走过来的。奇才勤奋是通往天才的必经之路。“成果”是印证天才的标准，在成果面前，每一位天才都会感到很欣慰，而这赢得欣慰不是因为他们所取得的成果，浸透而是因为自己为之付出的努力和汗水而欣慰……

天才的人们时刻牢记着“奋斗永远绝不会停止，它会随着生命的不熄而努力!”奋斗是永无止尽的。正如沈从文先生表示文达过的一句话“努力，十年不算晚，二十年、三十年不算晚，突出的是一生的努力”!

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花儿开在我们眼里，我们便把它深深地锲刻在心中;花儿凋谢，我们便不免多了一份伤感与惆怅。人生在世，世事变迁，正如花开花落，何不将它想象成一个必然的季节。过去的已淡远，留下的仅有回忆，不如牢记它曾经的美丽，忘却它凋残时的孤寂。在体味着欢乐与甜蜜

中所，人生在前行，在寻觅，不经意间地一回头，才发现花满枝头……

席慕容曾说过：“记忆是无花的春野，永远不会败落。”这个世界有太多值得我们留恋的蠢事，也许我们留不住一纵即逝的光阴，不能让所有美丽不再凋零，但我们能让这一切定格在永远的记忆。看过的书，听过的音乐，喜欢过的人，感动过的故事，这些也许被深藏在脑海埋藏深处，但只要一想起，却总不会扬弃忘记。在无常生活中执一颗平常心，看云卷云舒，潮起潮落，把这些平凡而真挚的情感，如青春般在我们脑海中流过。

一个微笑，一句赞美，一声道别，都足以心灵让我们疲惫的心灵得到慰藉，牢记生活中的景仰，牢记别人的恩惠，我们就会发现生活真的太美。还记得《红楼梦》中那位憨厚老实的庄稼老妇，那位惹得大家喷饭的笑话大王，那位在败落时挺身而出救出巧姐的好心人。是为了报答凤姐当年无心地救济，她毅然出钱赎出了凤姐的妻子女儿巧姐出“火炉”，还让她成了自己的孙媳妇，让回忆起她平平安安地度过了一生。试想，如果刘姥姥早将当年的小恩小德抛得一干二净，那么《红楼梦》中又多了发人深省一位令人叹惋的薄命女子，而《红楼梦》显而易见也将少了一份感恩的情怀。

雨果曾经说过：“如果人类不能忘却仇恨，那么将会有无止尽的战争。”爱情也有太多阴暗的一面，仇恨、痛苦、苦难、失败，这些都如同铁钉般，也刻在人生的足迹上。已经也许你无法改变已过去的事实，也许你无法掩盖心中的隐痛，但你可以试着去忘却，用微笑来带过。伍子胥，一个背负父兄被杀之仇的复仇者。为了报仇，他离开了楚国，辗转于各国之间，最后行乞于吴市。终于他被吴太傅发现，他帮助吴太登上了王位，这便是吴王阖闾。他也得以位极人臣，他无数次鼓动吴王攻楚，最终爆发了吴楚的战争，当看着吴军如潮水般鄱阳涌入楚都郢，战火迷漫着曾经的塞外，我想，连他自己也说不出样子这是怎样的感觉。掘墓、鞭尸，伍子胥用最极端的方式发泄他的愤怒，当铁鞭鞭向那具无知的石棺，也鞭苔着他那颗被复仇之得崩溃的

心。接下来的故事便是刘_争，越王勾践的卧薪尝胆，及之后楚国的反间计，姜太公被吴王夫差赐剑自刎。伍子胥的一生因仇恨而起，亦因仇恨而亡，他的满目疮痍一生被仇恨烧灼得荒芜萋萋。如果伍子胥当年选择忘却那些痛苦、仇恨，忘却心中的复仇梦幻，也许他的痛苦和仇恨放于就不会在一次次的挣扎中放在，以至于无法自拔。选择忘却，忘却生命中会难以忍受的痛，为自己的心灵解困，人生的包袱已经太重，何必再带上满腔怨愤上路?或许或许我们不会决定是否受伤害，不能让难以右方的路变得更平坦，人生太多的不如意，不能改变，就选择忘却。忘却不是逃避，忘却不是大意，忘却只是消除忘怀痛苦的一种手段，一种从容淡定的心境，一种为人处世的智慧。牢记与忘却，矛盾这两个看似对立的词语其实在本质上才却是统一的——都是为了找寻人生的幸福。只不过一个做

加法，一个做减法，如若最终让生命充满欢乐和感动，而心灵也因此多了一份宁静，少了一份浮躁。就在这牢记与忘却之间，生命得以升华!，

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