《马王堆⼀号汉墓帛画》-湖南马王堆汉墓随葬品T型帛画赏析《马王堆⼀号汉墓帛画》，西汉，帛画，纵205厘⽶，上部横92厘⽶，下部横47.7厘⽶，湖南省博物馆藏《马王堆⼀号汉墓帛画》1972年出⼟于湖南沙市东郊东屯渡乡，是马王堆汉墓的众多随葬品之⼀，是中华⼈民共和国禁⽌出国（境）展览⽂物之⼀。帛画覆盖在⼀号墓即⾟追墓的内棺上，呈T字形，长205厘⽶，上部宽92厘⽶，下部宽47.7厘⽶，制作精美、⾊彩鲜艳，画⾯上中下三部分分别表现了天上、⼈间与地下的场景，体现了西汉初年的神仙⽅术思想，学者认为帛画的作⽤是接引死者⾛向天国，即“引魂”，具有浓厚的迷信⾊彩，突出地反映了封建统治阶级对未来⽣活虚幻的妄想。《马王堆⼀号汉墓帛画》的内容极为丰富、复杂，从⼈间到天上、地下，从现实到幻想，从整体看，表现⼿法多样⽽协调，正象⽤多种乐器合奏出的⼀⾸奇变⽽和谐的交响乐。同时，⾼度的装饰风格和写实⼿法相结合是这幅帛画的⼀⼤特⾊。帛画的内容很复杂，却能够处理得既分布全幅，⼗分饱满，⼜互有联系，丝毫不觉得杂乱；既能够突出某些主要内容，⼜有主有宾，花团锦簇，不显孤⽴。表现了我国古代绘画艺术的最⾼⽔平。在我国古代绘画史上是难得⼀见的杰作，具有难以估量的艺术价值。整幅帛画把神话、想象和现实⽣活完美地统⼀起来，⽆处不体现了古⼈对天国的想象和追求永⽣的幻想，堪称中华民族的艺术瑰宝！另外，在墓中还出⼟有其它形制的帛画。这些西汉帛画的发现，不仅填补了汉画的空⽩，使⼈们⽿⽬为之⼀新，同时，它所达到的艺术成就⼜影响和造就着后世艺术家的崛起。 《马王堆⼀号汉墓帛画》上部：描绘的是天国的景象上部的画⾯，内容既有⽇⽉、神⼈，⼜有天门和门神，应适当是封建统治阶级梦想死后“升遐”所到的“天国”图景。上部象征着天上的境界。右上⾓绘⼀轮红⽇，⽇中有⼀只⿊⾊的鸟，应为“⾦乌”。其下有⼀扶桑树，枝叶间挂有⼋个⼩太阳。左上⾓绘⼀弯新⽉，⽉上有⼀只⼝衔流云的蟾蜍，还有⼀只⽟兔。⽉下有⼀⼥⼦双⼿托⽉，似在飞舞，应为嫦娥奔⽉。在两边的⽇⽉之下，各有⼀条巨龙，⼆龙龙⾸相对，张⼝吐⾆。⽇⽉之间，绘有⼀个⼈⾸蛇⾝的神，披发危坐，红⾊的长尾⾃环于周围，⽽交于⾝下，两旁有五只鸟正曲颈向上。在画⾯上部的最下边，对⽴着两个横座的柱⼦，形成⼀个门道，门柱上各有⼀只⼩豹⼦，柱间有⼆⼈⾐冠楚楚，头带“爵弁”，拱⼿对坐，可能就是天门的守门神。其上有两个骑偶蹄动物的异兽，异兽各执绳索牵着⼀只环钮的特钟，钟的两铣系有组带。异兽所骑动物，⾝着⽩地花⾐，头和四⾜皆⾚。钟的上⾯⼜有两只展翅俯瞰的鸟，与⼈⾸蛇⾝的神⼈两旁的鸟相似。《马王堆⼀号汉墓帛画》中部：⼈间世界画⾯的下窄部分，上为⼈间下为地下。⼈间以⽟璧为界划分成上下两层，上层是墓主⼈的，下层是对墓主⼈的祭祀。本图是墓主⼈图像。墓主⼈拄杖，⾯向西⽅，前有⼩吏迎接，后有侍从护送，很有⽓魄。帛画下部的图像，最显著的是两条青⾊和⾚⾊的龙分列左右，⽽交互穿过画⾯中部的⾕纹巨璧，龙⾸张⼝吐⾆相背于上，龙尾则各⾃垂直画⾯下放的两⾓。古璧蛟龙将这⼀部分画⾯⾃然地⼜分成了两个段落。⾕璧之上，两个龙⾸之间，绘拄杖⽽⽴的⽼妪，左侧有两个男⼈举案跪迎，右侧有三个侍⼥拱⼿相随。⽼妪的发髻之上插有长簪，簪⾸的⽩珠垂于额前。⽼妪和侍⼥所穿曳地的长袍均为曲裾，⽼妪的长袍带彩⾊花纹。⽼妪应是死者⽣前的形象。⽼妪发上所饰带⽩珠的长簪，是汉代贵族妇⼥特有的⼀种⾸饰。⽼妪和侍⼥所穿曲裾长袍，形制与墓内所出实物⼀致，为当时贵族妇⼥服装的特点。三个侍⼥的长袍分别为黄、红、⽩⾊。跪迎的两个男⼈的长袍则为红⾊和青⾊。这些⼈物的脚下，有⽩⾊的平台，平台的侧⾯饰以勾连雷纹。平台之下，斜置⼀个划分成⼗六个的⽅板，板的两侧各有⼀只⾚⾊的斑豹。这⼀部分上端与“天门”相连的地⽅，绘有带垂幛的华盖，盖上有两只长尾朱雀相对⽽⽴，则是⼀个⼤花朵，盖下有⼀展翅飞起的怪物。如果说华盖象征屋顶，那么华盖上对栖得朱雀和⼈物脚下的两只⾚豹，则可能是表⽰建筑物上的装饰。 《马王堆⼀号汉墓帛画》下部：地下部分下部悬挂着带有彩⾊图案的帷帐，以及缀有纱带的巨⼤⽟璜，帷帐上对栖着两个⼈⾸鸟⾝的怪物。帷帐下⾯，是宴飨或准备祭祀的场⾯。在⼀个巨⼈双⼿托举的平板上⾯，有七个男⼈拱⼿对坐，左侧四⼈，右侧三⼈，前侧陈设着三个⿍、两个壶，后侧陈设⾷案，案上摆满成叠的⽿杯等⾷器，并有⼀个旁加横杆、上罩锦袱以备抬送⾷品的⽤具。平板下的巨⼈，⾚⾝裸体；胯下有⼀⾚蛇，⾸尾分别攀于从画⾯上部垂到两下⾓的龙尾。巨⼈的下⾯，有两条红鳞的青⾊⼤鱼，其⼀头尾为红⾊。鱼的两旁⼜有⼩兽。巨⼈的两侧，各有⼀个⼝衔灵芝状物的⼤龟，龟背上各⽴⼀只鸱鸮。
