简介，即简明扼要的介绍。是当事⼈全⾯⽽简洁地介绍情况的⼀种书⾯表达⽅式，它是应⽤写作学研究的⼀种⽇常应⽤⽂体。以下是⼩编为⼤家带来的⽼⼦简介，希望能帮助到⼤家。
⽼⼦，⼜称⽼聃、李⽿，是我国古代伟⼤的哲学家和思想家、道家学派创始⼈。其被唐皇武后封为太上⽼君，世界⽂化名⼈，世界百位历史名⼈之⼀，存世有《道德经》(⼜称《⽼⼦》)，其作品的精华是朴素的辨证法，主张⽆为⽽治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中⽼⼦被尊为道祖。
⽼聃(dān)(约前571～前471)，字伯阳，谥号聃。⼜称李⽿(古时“⽼”和“李”同⾳;“聃”和“⽿”同义)。楚国苦县厉乡曲仁⾥(此地本是封于西周的陈国，今河南⿅⾢，安徽涡阳存有争议)⼈。我国最伟⼤的哲学家和思想家之⼀，被道教尊为教祖，世界⽂化名⼈。
《史记·⽼⼦韩⾮列传第三》：“⽼⼦者，楚苦县厉乡曲仁⾥⼈也。姓李⽒，名⽿，字伯阳，谥⽈聃。周守藏室之史也。”按：东汉边韶《⽼⼦铭》：“⽼⼦，姓李，字伯阳，楚相县⼈也。……相县虚荒，今属苦，故城犹在，在濑乡之东，涡⽔处其阳。”《⽔经注》卷⼆三载：“涡⽔⼜曲东，迳相县故城南。”东汉桓帝永兴元年谯令长沙王⾩所⽴碑说：“⽼⼦⽣于曲涡间。”曹丕《临涡赋》提到了曲涡：“荫⾼树兮临曲涡，微风起兮⽔增波。”晋葛洪《神仙传》载“(⽼⼦)其母感⼤流星⽽有娠。”《⼤明⼀统志载：“流星园，在亳州天静宫南，碑云：有星突流于园，⽼⼦因⽽降诞，即此。元有圣母殿，遗址尚存⽼⼦⽣活在春秋时期，曾在周国都洛⾢任藏室史，他博学多才，孔⼦周游列国时向⽼⼦问礼。⽼⼦晚年乘青⽜西去，在函⾕关写成了五千⾔的《道德经》(⼜称《道德真经》或《⽼⼦》或《⽼⼦五千⽂》)。相传⽼⼦在此关点化了函⾕关总兵尹喜。后⼀路西⾏⾄盩厔，观此处依⼭傍⽔(终南⼭⽥峪河)、峰峦起伏，遂在此驻⾜，并结草为楼修⾏说经。沿传⾄今世称楼观台。为国家⾸批重点⽂物保护单位，国家AAAA级旅游景区，内存历代⽂⼈骚客墨迹碑⽯三百余座。史称道教发源地。⽼⼦去世后葬于距此⼋公⾥的西楼观，现存⽼⼦墓。
某些辩证物主义者认为《道德经》含有丰富的辩证法思想。⽼⼦哲学与古希腊哲学⼀起构成了⼈类哲学的两个源头，⽼⼦也因其深邃的哲学思想⽽被尊为“中国哲学之⽗”。⽼⼦的思想被庄⼦所传承，并与儒家和后来的佛家思想⼀起构成了中国传统思想⽂化的内核。道教出现后，⽼⼦被尊为“太上⽼君”，道教称其是太上⽼君的第⼗⼋个化⾝;从《列仙传》开始，⽼⼦就被尊为神仙。《道德经》的.国外版本有⼀千多种，是被翻译语⾔最多的中国书籍。
⽼⼦的思想主张是\"⽆为\"，理想政治境界是“邻国相望，鸡⽝之声相闻，民⾄⽼死不相往来”。《⽼⼦》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观⾃然规律，同时⼜具有“独⽴不改，周⾏⽽不殆”的永恒意义。《⽼⼦》书中包括⼤量朴素辩证法观点，如以为⼀切事物均具有正反两⾯，“反者道之动”，并能由对⽴⽽转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。⼜以为世间事物均为“有”与“⽆”之统⼀，“有、⽆相⽣”，⽽“⽆”为基础，“天下万物⽣于有，有⽣于⽆”。“天之道，损有余⽽补不⾜，⼈之道则不然，损不⾜以奉有馀”;“民之饥，以其上⾷税之多”;“民之轻死，以其上求⽣之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之?”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《⽼⼦》这本书。他的哲学思想和由他创⽴的道家学派，不但对我国古代思想⽂化的发展作出了重要贡献，⽽且对我国2000多年来思想⽂化的发展产⽣了深远的影响。也有⼈认为是⽼莱⼦，也是楚国⼈，跟孔⼦同时，曾著书⼗五篇宣传道家之⽤;还有⼈认为是周太史儋(dān)，⽣活在孔⼦死后⼀百多年的时间⾥。著名史学家司马迁在其《史记》的《⽼⼦韩⾮列传》中即说明了当时对⽼⼦何其⼈有过此两种猜测。“或⽈：⽼莱⼦亦⽼莱⼦也，著书⼗五篇，⾔道家之⽤，与孔⼦同时云。”当时司马迁也疑⽼⼦即为⽼莱⼦。
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