基于诗歌题材探讨曹丕与曹操诗歌的异同

发布时间：2021-05-31T03:08:31.4Z 来源：《学习与科普》2021年3期 作者： 滕芳[导读] 陈寿在《三国志》里说到：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该。”湖南高速铁路职业技术学院 湖南衡阳 421001

摘要：曹丕与曹操、曹植同为建安文学的领军人物，他对诗歌、辞赋、散文等各种文体皆擅长，并取得了突出的成就，在中国文学史上占有重要地位。从曹丕的诸多诗歌当中，可以看到他与曹操诗歌有相同的一面。曹丕一方面学习、继承了曹操诗歌的优良传统，一方面又有所创新，使之有别于曹操而独具异彩，巩固了曹丕在文学史上的地位。 关键词：曹丕；曹操；诗歌；比论 引言

陈寿在《三国志》里说到：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该。”刘勰在《文心雕龙》的《才略篇》是这样评价曹丕的：“魏文之才，洋洋清绮”，“子桓虑详而力缓。”王夫之在《姜斋诗话》中说：“子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？”李泽厚也曾说：“如果从作品的艺术成就说，曹植的众多诗作也许还抵不上曹丕的一首《燕歌行》，王船山便曾称誉《燕歌行》是‘倾情倾度，倾色倾声，古今无两’”。[1]由此可见，曹丕的文学成就是有目共睹的，他在文学史上有着不可替代的地位。我们知道，曹丕从小跟随在曹操身边，受到其父很深的影响，诗歌创作也不例外。曹丕的诗歌与曹操有相似之处，同时也有不同之处，而正是这些不同成就了曹丕的一代文名，使他与曹操、曹植同为建安文坛的领袖。本论文将从诗歌的题材来探讨曹丕与曹操诗歌的异同。 一、曹丕在诗歌题材上与曹操诗歌的相同之处

曹操的诗歌按内容来分大致可分为四大类：反映残酷现实之作、军旅诗、游仙诗及理想壮怀之咏。

曹操的诗歌被誉为“汉末实录”（钟惺、谭元春《古诗归》），因为他的诗真实生动地反映了当时的社会面貌。众所周知，曹操处在一个阶级矛盾异常尖锐的时代，长期的战乱与，使得到处都是一片“出门无所见，白骨蔽平原”（王粲《七哀诗》）的悲凉景象。在这样的环境下，曹操写出了一系列反映汉末、动荡的社会现实题材的作品，著名的如《蒿里行》、《薤露行》。其中《薤露行》反映了董卓专权，挟持献帝迁都长安，纵火焚烧洛阳的历史事实。他在诗中极为愤慨地谴责了统治集团的成员都是由“沐猴而冠带，知小而谋疆”的昏庸之辈组成，对董卓“贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧”的罪行进行了无情的揭露，对百姓“播越西迁移，号泣而且行”的悲惨情景深表同情，最后引用史实来抒发诗人对残酷现实的深沉感慨。《蒿里行》也是借乐府旧题叙汉末时事。董卓的专权引起各地州牧郡守的不满，他们推举袁绍为盟主共同讨伐董卓，但诸路军阀各怀心事，为保存实力，拒不出兵。不久，豪强地主之间展开了大厮杀，疯狂地抢夺地盘。大地主只顾自己称王称帝，置百姓于水深火热中不顾，长期的丧乱、混战带来的是“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠”的荒凉景象，伤人心怀，催人泪下。

对于一生“戎马不解鞍，铠甲不离傍”（曹操《却东西门行》）的曹操来说，出征是他的家常便饭，军旅诗自然成了不可或缺的一部分。《苦寒行》堪称曹操军旅诗的代表作。这首诗是曹操在建安十一年征袁绍外甥时所作。因为时值寒冬，冰天雪地，行军异常艰难。而且还要面临“熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏。”在猛兽横行，风雪交加，人烟稀少的环境下，行军将士是寸步难行。他们夜无宿处，人马还要忍饥挨饿。征途上的重重难关和满目的凄凉景象，怎能不引起他们的“长叹息”？怎能不引发他们的东归之情？全诗充满了诗人对士兵的怜悯与同情。同时也仿佛让我们看到了曹操那渴望结束战争，尽早完成和平统一的忧世之心。

曹操的游仙诗有《气出唱》、《陌上桑》、《秋胡行》、《精列》等。曹操的游仙诗大多为后期所作，主要抒发“不戚年往，忧世不治”（曹操《秋胡行》其二）的慨叹。建安十三年赤壁之战后，三国鼎立的局势已确立。曹操虽多次对孙权刘备用兵，但都没有取得胜利，而已行将暮年的曹操懂得“造化之陶物，莫不有终期，”不免产生“去日苦多”的忧伤，但壮心不已的曹操又不愿放弃一统天下、囊括四海的宏图大志。在现实与理想无法统一的情况下，只好求助神仙，希望能延年益寿，以完成他的宏图伟业。

同时，曹操的诗歌真实地吐露了自己的理想壮怀。曹操这位杰出的政治家、军事家，将统一天下、安邦定国作为自己的政治理想。其诗歌艺术地再现了他的理想与追求，《度关山》、《短歌行》、《对酒》、《步出夏门行》等，都属于这种题材的作品。

未登帝位之前的曹丕常随父出征，就是当了皇帝，也曾三次出征东吴。写下了为数不少的军旅诗，如《黎阳作三首》、《至广陵于马上作》、《饮马长城窟行》等。《黎阳作三首》写的是曹操对黎阳出兵讨伐袁尚、袁谭的历史事实。当时年仅十八岁的曹丕从军行征，此次行军规模很大，“千骑随风靡，万骑正龙骧。金鼓震上下，干戚纷纵横。百旄若素霓，丹旗发朱光”（《黎阳作》其三），这几句详细地描写了曹军出征时雄壮威武的盛况。同时也有对将士们在风雨中艰难行军的描写，如“我徒我车，涉此艰阻”、“嗷嗷仆夫，载仆载僵。蒙涂冒雨，沾衣濡裳”（《黎阳作》其二），但一想到能“救民涂炭”（《黎阳作》其一），那“沐雨栉风”（《黎阳作》其一），的苦痛就算不了什么了。诗中还表达了诗人建功立业的豪情壮志，“我独何人，能不靖乱”（《黎阳作》其一），其意气风发洋溢在诗的字里行间。

同曹操一样，曹丕也有以游仙为题材的作品，可以确认的有《折杨柳行》，诗中写遇到神仙赐药，服后成仙，腾云驾雾的情景。事情写得很神奇，神奇的失去了真实性，这正是诗人想要的效果，他就是想借此来否定和批判神仙之事。诗的后一部分指出彭祖，老冉长生不老仅是传说而已，王子乔修道成仙，赤松子为仙人，都只是虚幻无真凭实据的流传罢了。曹丕举彭祖、老子、王子乔、赤松子等这些长寿者修道成仙的传说纯属无稽之谈的例子，目的在于表明自己服药成仙也不是事实，这样，就极巧妙地，而又顺理成章地指出神仙之事的虚妄。最后表明惟有圣道可观，并决心要顺圣道而行，即遵循尧、舜、文、武等圣人之道。

从以上分析可知，曹丕与曹操一样，在反映现实题材、军旅题材及游仙题材等方面都有不错的成绩。 二、曹丕在诗歌题材上与曹操诗歌的不同之处

曹丕比起曹操，又进一步开拓了诗歌题材。他的宴游诗和游子思妇诗在文学史上占有重要地位，这是曹丕在诗歌题材上与曹操诗歌的不同之处，也是其父曹操无法比拟的。

建安九年，曹操攻取了邺城，并以此作为自己的大本营，他的家眷也在此定居下来，结束了漂浮不定的游离生活。曹丕的生活发生了很大的变化，除出征之外，基本上是留在邺城过着贵公子的舒适安逸的生活。此时，许多文人才子都投奔到邺城来，这些文人与曹丕、曹植宴饮游乐，诗赋唱和，写下了许多宴游诗，曹丕也不例外，如《芙蓉池作》、《于玄武陂作》、《清河作》、《善哉行》…… 曹丕的宴游诗成就最突出的当数《芙蓉池作》。这是一首描写夜游铜雀园的诗。诗的开头两句“乘辇夜行游，逍遥步西园”，点出了游玩时间和地点。夜里乘车行游，自由自在地漫步在西园的小径上。接下来写铜雀园夜晚的景致：两条水渠相互贯通，水环绕着美丽沉静的树林，低垂的枝条轻拂车盖，修长的枝条迫近苍天。急风沿着车轮飞舞，飞鸟在我面前驰翔，红色的云霞伴随着明月。明亮的星星闪耀在云间，天空布满了奇光异彩，五色缤纷多么鲜艳！结尾四句，是作者发的感慨：人的寿命不能像松柏那样永葆青春，也不能飞升九天成神仙。我们只要在有限的生命里尽情地畅游玩乐，再短的人生同样可以很精彩。

曹丕的《善哉行》（“朝游高台观”）也是一首很有特色的游宴诗，诗的前面还沉浸在无比欢乐的酣宴歌舞之中，后面马上就是“乐极哀情来，廖亮摧肝心，”认为“清角岂不妙，德薄所不任”。德薄之人不应享有美妙的琴声，因而想到“大哉子野言，弭弦且自禁。”我们应该停止琴瑟，主动禁绝享乐。可见诗人在宴饮享乐之时，并未忘记立功立德，时刻将功德之事放在心上。

曹丕成就最大的是他的那些游子思妇诗。在这一领域里，他自由驰骋，张开想象的翅膀尽情挥洒自己的才华。在这里，我们忘了他是一代帝王，忘了他在战场上的威武神勇；在这里，他是深闺女子的代言人，他的柔弱哀怨，他的缠绵多情，让我们忘了他是幽燕老将---曹操的儿子。在这里，让我们抛掉曹丕的政治身份，撇开他的男儿身份。从他的这些诗歌，我们可以感受曹丕女性般的细腻的内心世界，不同于曹操悲壮慷慨的抒怀之作，犹如一位深闺少妇将自己的愁绪娓娓道来，缠绵悱恻，哀婉动人。而曹操恰好缺乏曹丕的细腻哀婉，所以，曹操没有这类题材的佳作。曹丕却能在这领域开创自己的辉煌业绩，这种业绩已经超出了他的时代，在整个历史留下了精彩的一笔。 曹丕游子思妇题材的代表作首推《燕歌行》二首。其中，第一首“秋风萧瑟天气凉”是曹丕诗歌的代表作，写一个女子于深秋月夜里思念远游未归的丈夫，诗人的凄婉、细腻之笔，把思妇的真挚纯正，缠绵悱恻的情感描绘了出来。除此之外，还有很多优秀的作品，如《代刘勋出妻王氏作》、《见挽船士兄弟辞别诗》及《寡居》和《清河见挽船士新婚与妻别》等。《代刘勋出妻王氏作》二首是作者因为王宋被丈夫刘勋抛弃而代她鸣不平的。据《玉台新咏》载：“王宋者，平虏将军刘勋妻也，入门二十年。后勋悦山阴司马氏女，以宋无子出

之。”可见，王氏的被弃，主要是因为刘勋另有新欢，第一首写了弃妇被弃后内心的无比痛苦。睹物思人，那翩翩床帐，怎能不让他肝肠寸断？第二首写了弃妇对丈夫的无比眷念之情。

曹丕的诗歌流传至今的有四十多首，虽然同曹操一样，在反映现实题材、军旅题材及游仙题材等方面也取得了不小的成就。但纵观曹丕所有诗歌，分量最重而且表现出艺术特色的，还是描写征夫行役、夫妇别离的诗篇。这些诗篇是曹操所无法超越的，也是曹丕在文坛上能够一展风采的重要原因。 结语

曹丕之所以能在文学史上有立足之地，并不是因为他是曹操的儿子，也不是因为他是魏朝的开国皇帝。而是他能在继承前人诗歌创作的基础上有所创新，结合自己的特点创作了闪耀着个性特征的作品，这不是曹操给的，这是完全属于曹丕自己的东西，大胆探索创新巩固了他在文学史上不可动摇的地位。曹丕一系列文学理念的提出、七言古诗的开创、游子思妇诗的哀婉缠绵、宴游诗的美景闲情及对乱离社会方方面面的透视，都是曹丕超越曹操的地方。所以说，曹丕从他父亲那里学会了写诗，但通过自己的努力勤奋，把诗给写好了，而且他的诗歌越过历史的长河，经过时间的洗礼，影响至今。 参考文献：

[1]王巍. 曹氏父子与建安文学[M]. 沈阳：辽海出版社，2001. [2]叶嘉莹. 叶嘉莹说汉魏六朝诗[M]. 北京：中华书局，2007. [3]袁行霈. 中国文学史第二卷[M]. 北京：高等教育出版社，1999.

[4]许善述. “子桓以下，纯乎魏响”—也谈曹丕诗风之变[J]. 安庆社会科学报，1997. [5]赵金维. 试论曹丕诗的文学成就[J]. 函授教育，1995.

[6]刘伯严. 论曹丕诗歌的抒情特征[J]. 湖南教育学院学报，1996.

[7]任秀馨. 个体与时代的结合—论曹丕及其诗歌创作[J]. 绥化师专学报，2003. 注释：

①李泽厚.美的历程[M].合肥：安徽文艺出版社，1991，（1）：103.