杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是\"杂而有文\"，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。鲁迅先生的杂文写作近乎无所不包,写世道、写人心、写文学,都是他写得到位、写得入理、写到精髓。
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鲁迅从进化论进到阶级论，从绅士阶级的逆子贰臣进到无产阶级和劳动群众的真正的友人，以至于战士。他是经历了辛亥革命以前直到现在的四分之一世纪的战斗，从痛苦的经验和深刻的观察之中，带着宝贵的革命传统到新的阵营里来的。……
历年的战斗和剧烈的转变给他许多经验和感觉，经过精炼和融化之后，流露在他的笔端。这些革命传统(Revolutionarytraditions)对于我们是非常之宝贵的，尤其是在集体主义的照耀之下：
第一、是最清醒的现实主义……
第二、是“韧”的战斗……
第三、是反自由主义……
第四、是反虚伪的精神……
自然，鲁迅的杂感的意义，不是这些简单的叙述所能够完全包括得了的。我们不过为
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着文艺战线的新的任务，特别指出杂感的价值和鲁迅在思想斗争史上的重要地位，我们应当向他学习，我们应当同着他前进。
——瞿秋白《〈鲁迅杂感选集〉序言》(1933年)
如问中国自有新文学运动以来，谁最伟大?谁最能代表这个时代?我将毫不踌躇地回答：是鲁迅。鲁迅的小说，比之中国几千年来所有这方面的杰作，更高一步。至于他的随笔杂感，更提供了前不见古人，而后人又绝不能追随的风格，首先其特色为观察之深刻，谈锋之犀利，比喻之巧妙，文笔之简洁，又因其飘溢几分幽默的气氛，就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉的风味。当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷于掌握现实时，他已把握了古今与未来。要了解中国全面的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。
——郁达夫《鲁迅的伟大》(1937年)
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鲁迅的文笔的特色是在哪几点呢?
我所能举出的是如下的几点：
第一是理论的形象化。鲁迅的文章里面，是很少抽象的议论的，他利用丰富的生活经验，渊博的学艺知识，批评人事，能够替任何道理举出实际的例证，以小喻大，因著显微，又举得非常自然活泼，这是得力于“见得多”，“记得牢”，“了解得深刻正确”这三点的。
第二是语汇的丰富和适当。鲁迅曾从章太炎学过小学，又多读古书，所以以于中国文
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字的理解很是正确，语汇又记得极多，所以使用起来能够多变而适宜。用成语古典能化腐朽为新奇。……现在我们要能丰富语汇，而且能适当使用，应该将现代的“活人的唇舌作为源泉”，去汲取，去练习。
第三是造句的灵活。这是古文的影响和外国文的影响融合的结果。用文言而使人不觉其陈腐，用欧化句而使人不觉其生硬，新鲜而圆熟，并且音调流畅，可以朗读，所以特别有味……
第四是修辞的特别。……鲁迅运用的是“剥笋”式，他要暴露一个问题的真相，就动手将它的外面所有的皮依次剥去，剥了一层，“然而”还有一层，“不过”这一层样子不同了，“如果”剥进去，那还有许多工作，“倘”不剥完，就不会看出真相。这样的一层层的剥进去，最后告诉你“总之”真相如何，这就是深刻，像田螺一样，愈绕愈深入，并不是平面上的兜圈子。
最后，我要谈一谈一件很可注意的事……(鲁迅杂文)所表现的仍是集体的意志并无私人的影子的闪烁。
——徐懋庸《鲁迅的杂文》(1937年)
鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，但他会杀回马枪，朝着他所经历过来的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。……
——毛泽东《论鲁迅》(1937年)
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杂文与与短评……他的感想之丰富，观察之深刻，意境之隽永，字句之正确，他人所苦思力索而不易得当的，他就很自然地写出来，这是何等天才!又是何等学力!
——蔡元培《鲁迅先生全集序》(1938年)
鲁迅先生独创了将诗和评论凝结于一起的“杂感”，这尖锐的政论性的文艺形式。这是匕首，这是投枪，然而又是独特形式的诗;这形式，是鲁迅先生所独创的，是诗人和战士的一致的产物。……鲁迅先生则以其战斗的需要，才独创了这在其本身是非常完整的，而且由鲁迅先生自己达到了那高峰的独特的形式。
——朱自清《鲁迅先生的杂感》(1948年)
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第一，我们可以说，鲁迅的杂文含有很浓厚的抒情成分……我们可以看出鲁迅的热诚，鲁迅的强烈的生命，以及他在读者心中所鼓舞起来的是一种什么力量。这和那些风花雪月，卿卿我我的抒情，自然是毫无相似之处的。
第二，我们可以说，鲁迅的杂文是形象化的。他不但在杂文中告诉读者一些正确的观点，还使读者眼前立刻能浮起一些具体而生动的形象，就像我们读小说一样。譬如他说猫是“媚态的猫”，说狗是“比主人还更厉害的狗”，或是“像猫一样的叭儿狗”，说蚊子，则是“吸人的血还要预先哼哼地发一大套议论”，说苍蝇，则是“嗡嗡地闹了半天，停下来舔一点油汗，还要拉上一点蝇矢”。而这所谓猫，狗，苍蝇，蚊子者，实在又只是指某类人物而言。说到我们的历史，我们的社会，则是：“大大小小无数的人肉筵席，从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼喊
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遮掩，更不消说女人和小儿。这人肉筵席现在还排着，有许多人还想一直排下去……扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁掉这厨房。”这一些，都是具体的形象创造，而且都是把握了一切现象中的本质和具体表现，较之只说空话，自然又完全不同。
鲁迅的杂文是诗的，是政论的，又因为他的文字之深刻与含蓄而表现为一种特殊的强力，所以我们百读不厌，我们每次读它，都感到那种热辣辣的鼓舞，而绝不会象(像)普通议论文尤其是普通政论那样使人觉得枯燥无味。至于他的杂文之使我们清楚地认识了我们的时代，这一功绩，也不是一般的论文所可企及的。
——李广田《鲁迅的杂文》(1946年)
我觉得最重要的一点，是鲁迅的写作杂文，倾注了他的最热烈、最真挚、也最鲜明的政治感情。……对于中国人民的全部热爱和对于人民敌人的全部憎恨。
鲁迅为我们留下了六百多篇、共一百万字的杂文，约略分一下类，这里面就有政论、文论，有杂感、短评，有书信，有日记，有序、跋，有抒情散文，有读书随笔，有社会生活的速写，也有从各种报纸摘录下来的“集锦”式的东西，等等。这些文章，或直砭时弊，触目惊心;或援古证今，发人深省;或深情委婉，或怒发冲冠，仇恨刻骨;有的精微畅朗，有的隐晦曲折，有的字省句，有的博喻酿采。读鲁迅的杂文，真如身入名山，觉峰恋谷壑，草木泉石，莫不争奇竞秀，使人目不暇接。人民读了它，斗志昂扬，敌人读了它，气丧胆寒。
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鲁迅是我国现代文学史上最善于塑造典型形象的巨匠。鲁迅十分重视杂文用形象反映
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现实的这个特色……使他的杂文获得更多读者的爱好，更其重要的是，将具有更大的战斗的力量。
善于运用比喻，是鲁迅杂文在语言艺术上一个很大的特点。无论是敷陈事理，抒写情怀，或者是描画事物，勾勒形象，他的贴切、生动的比喻，总是那么联翩络绎而来，既为文章增加了瑰奇动人的风采，又给读者以深刻难忘的印象;特别是与论敌斗争的时候，他往往通过巧妙的比喻形象地说明事实的实质，揭露敌人的本相，使他们只是望风披靡，无可争辩。
鲁迅善于运用比喻，亦复擅长运用对比。他写暗夜，也写光明，在光明的对比之下，暗夜就更见其沉黑;他写正人义士，也写奸回小人，在奸回小人的反衬之下，正人义士就显得大义凛然;他写一个人早期的光荣事迹，也写他的晚节不终，这样就更显出了事物的是非和善恶的区别。
鲁迅的杂文，很多地方运用了偶句。它们的对仗是工稳的，音节是响亮的，间杂在散行的文字当中，不惟和谐自然，而且气机流畅，做文章显得有变化，有波澜，真是“嬉笑怒骂，皆成文章。”
——刘绶松《鲁迅杂文的艺术特色》(1961年)
针砭时弊，论证古今，释愤抒情，嬉笑怒骂，内容之丰满，笔法之多样，都是前所末有的。就其深度和广度看，像这样的杂文，我以为可以看作一代“诗史”。
鲁迅的杂文，有锋利的社会批评和文明批评，有生动的历史记事，有形象的历史人物，也有深刻的历史经验的总结。
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鲁迅杂文之所以成为“诗史”，也因为他在艺术上突出地运用了史笔，最善于生动形象地引据事实，表达自己的是非爱憎。指陈时弊，论证古今，都是以事实为根据，不是“徒枉空言”，所以具有无可辩驳的说明力。
这种写法，最能“使麒麟皮下露出马脚”，也最能“撕去旧社会的假面。”
鲁迅论证古今，还有时采取漫谈历史知识的方式，貌似知识小品，其实也仍然是揭露现实。不仅是史笔，而且是史笔中的曲笔。
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鲁迅论证古今，抨击现实，有时还采取考证历史的形式，这是一种新型的杂文形式。
鲁迅的杂文常常是充溢着情感的，有悲喜，有愤怒，有歌哭，抒情的成分极重。
史笔，加上诗情，这就形成了鲁迅杂文的一个突出的艺术特色。
——郭预衡《鲁迅杂文——一代诗史》
《坟》虽然编成时间在后，但在鲁迅作品中位置却是最前，实际上已成为鲁迅作品的理论起点。在鲁迅晚年手定的各种著述目录中，《坟》均为第一书，位置在《呐喊》前，可见受重视的程度。《坟》之为“坟”，有埋葬过去之意。惟有封严封死过去，较高的能量才会自然积聚，在一定时机喷发而出。由《坟》而至《呐喊》(及《热风》)则由死而生……而由《呐喊》至《坟》，内在逻辑就分散了。
在鲁迅编成《坟》时，正是他思想和文体的过渡时期，完成了过渡，开创了新局。……
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杂文通过《华盖集续编》和《而已集》的衔接，从前期过渡到了后期。……而完成了过渡以后，出现了后期杂文的灿烂大观。
——张文江《论〈坟〉和鲁迅作品的格局》(1994年)
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