符箓意思是什么

符箓的词语解释是：亦作“符录”。道教所传秘密文书符和箓的统称。道士巫师所画的一种图形或线条，相传可以役鬼神，辟病邪。符箓[fúlù]⒈亦作“符录”。道教所传秘密文书符和箓的统称。道士巫师所画的一种图形或线条，相传可以役鬼神，辟病邪。基础解释：（名）道士画的一种所谓能驱使鬼神的图形或线条。

符箓的词语解释是：亦作“符录”。道教所传秘密文书符和箓的统称。道士巫师所画的一种图形或线条，相传可以役鬼神，辟病邪。符箓[fúlù]⒈亦作“符录”。道教所传秘密文书符和箓的统称。道士巫师所画的一种图形或线条，相传可以役鬼神，辟病邪。基础解释：（名）道士画的一种所谓能驱使鬼神的图形或线条。 繁体是：符籙。 拼音是：fú lù。 注音是：ㄈㄨˊㄌㄨˋ。 结构是：符(上下结构)箓(上下结构)。

关于符箓的词语

名不符实  若合符节  名符其实  膺箓受图  鼎玉龟符  尺竹伍符  书符咒水  应图受箓  鬼画符  护身符  

关于符箓的成语

吞符翕景  若合符节  鼎玉龟符  

符箓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈亦作“符录”。道教所传秘密文书符和箓的统称。一本作“符録”。引《北史·魏纪二·显祖献文帝》：“﹝天安元年春正月﹞辛亥，帝幸道坛，亲受符籙。”《隋书·经籍志四》：“符録十七部，一百三卷……籙皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符错在其间。”宋高承《事物纪原·道释科教·符箓》：“《龙鱼河图》曰：‘天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。’《黄帝出军决》曰：‘蚩尤无道，帝讨之。梦西母遣人以符授之。帝悟，立坛而请，有玄鱼衔符从水中出，置之坛中。’盖自是始传符籙也。”⒉道士巫师所画的一种图形或线条，相传可以役鬼神，辟病邪。引《旧唐书·方伎传·叶法善》：“法善少传符籙，尤能厌劾鬼神。”清昭槤《啸亭杂录·西山活佛》：“乾隆乙巳、丙午间，有顺义民妇张氏善医术，兼工符籙祈祷之事。”

二、网络解释

符箓符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。符箓术起源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”综合释义：亦作“符录”。1.道教所传秘密文书符和箓的统称。《北史·魏纪二·显祖献文帝》：“﹝天安元年春正月﹞辛亥，帝幸道坛，亲受符籙。”《隋书·经籍志四》：“符録十七部，一百三卷……籙皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符错在其间。”宋高承《事物纪原·道释科教·符箓》：“《龙鱼河图》曰：‘天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。’《黄帝出军决》曰：‘蚩尤无道，帝讨之。梦西母遣人以符授之。帝悟，立坛而请，有玄鱼衔符从水中出，置之坛中。’盖自是始传符籙也。”一本作“符録”。道士巫师所画的一种图形或线条，相传可以役鬼神，辟病邪。《旧唐书·方伎传·叶法善》：“法善少传符籙，尤能厌劾鬼神。”清昭槤《啸亭杂录·西山活佛》：“乾隆乙巳、丙午间，有顺义民妇张氏善医术，兼工符籙祈祷之事。”汉语大词典：亦作“符录”。(1).道教所传秘密文书符和箓的统称。《北史·魏纪二·显祖献文帝》：“﹝天安元年春正月﹞辛亥，帝幸道坛，亲受符箓。”《隋书·经籍志四》：“符录十七部，一百三卷……箓皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符错在其间。”宋高承《事物纪原·道释科教·符箓》：“《龙鱼河图》曰：‘天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。’《黄帝出军决》曰：‘蚩尤无道，帝讨之。梦西母遣人以符授之。帝悟，立坛而请，有玄鱼衔符从水中出，置之坛中。’盖自是始传符箓也。”一本作“符录”。(2).道士巫师所画的一种图形或线条，相传可以役鬼神，辟病邪。《旧唐书·方伎传·叶法善》：“法善少传符箓，尤能厌劾鬼神。”清昭梿《啸亭杂录·西山活佛》：“乾隆乙巳、丙午间，有顺义民妇张氏善医术，兼工符箓祈祷之事。”国语辞典：一种道家用来役使鬼神的神秘文字。符箓[fúlù]⒈一种道家用来役使鬼神的神秘文字。引《魏书·卷六·显祖纪》：「辛亥，帝幸道坛，亲受符箓；曲赦京师。」《初刻拍案惊奇·卷一七》：「最下者行持符箓，役使鬼神。」其他释义：符④（总称）。

关于符箓的诗词

《卜算子·符箓玉搔头》  

关于符箓的造句

1、共工盯着郝帅，一言不发，与他对峙的郝帅眼睛一眨不眨的与之对视，郝帅背后暗自汗出如浆，拿捏着符箓的手都渗出一层细汗。  

2、元灵符箓凭空爆裂，烟雾飞腾，引动空气中风灵巨涌，化为刀戟旋风卷向凌霄。  

3、修仙法门万千，有专攻打醮祈请的，有修习符箓咒言的，有朝真降圣的，不一而足。  

4、全真教仿效佛教禅宗，不立文字，在修行方法上注重内丹，反对符箓与黄白之术，以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。  

5、杨小石嘎嘎笑道，大手一张，周身法力激射出去，一张张金仙符箓将四周封锁起来，他要坐等异宝出世，独享其成。