人怨神怒告诉了我们什么道理

人怨神怒的词语解释是：形容极大。⒈形容极大。综合释义：形容极大。夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是～，众叛亲离。◎唐·辛替否《谏造金仙玉真二观疏》人怨神怒[rényuànshénnù]形容民怨沸腾，人神共愤。《晋书．卷七八．孔愉传》：「天罚既集，罪人斯陨，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！」唐．辛替否〈谏造金仙玉真雨观疏〉：「夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离，水旱不调。」国语辞典：形容民怨沸腾，人神共愤。人怨神怒[rényuànshénnù]⒈形容民怨沸腾，人神共愤。引《晋书·卷七八·孔愉传》：「天罚既集，罪人斯陨，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！」唐·辛替否〈谏造金仙玉真雨观疏〉：「夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离，水旱不调。」成语解释人怨神怒辞典修订版：形容民怨沸腾，人神共愤。《晋书．卷七八．孔愉传》：「天罚既集，罪人斯陨，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！」唐．辛替否〈谏造金仙玉真雨观疏〉：「夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离，水旱不调。」成语词典版：修订本参考资料：形容民怨沸腾，人神共愤。晋书˙卷七十八˙孔愉传：天罚既集，罪人斯陨，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！唐˙辛替否˙谏造金仙玉真雨观疏：夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离，水旱不调。出处：《晋书·孔愉传》:“天罚既集，罪人斯殒，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！”。

人怨神怒的词语解释是：形容极大。⒈形容极大。综合释义：形容极大。夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是～，众叛亲离。◎唐·辛替否《谏造金仙玉真二观疏》人怨神怒[rényuànshénnù]形容民怨沸腾，人神共愤。《晋书．卷七八．孔愉传》：「天罚既集，罪人斯陨，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！」唐．辛替否〈谏造金仙玉真雨观疏〉：「夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离，水旱不调。」国语辞典：形容民怨沸腾，人神共愤。人怨神怒[rényuànshénnù]⒈形容民怨沸腾，人神共愤。引《晋书·卷七八·孔愉传》：「天罚既集，罪人斯陨，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！」唐·辛替否〈谏造金仙玉真雨观疏〉：「夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离，水旱不调。」成语解释人怨神怒辞典修订版：形容民怨沸腾，人神共愤。《晋书．卷七八．孔愉传》：「天罚既集，罪人斯陨，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！」唐．辛替否〈谏造金仙玉真雨观疏〉：「夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离，水旱不调。」成语词典版：修订本参考资料：形容民怨沸腾，人神共愤。晋书˙卷七十八˙孔愉传：天罚既集，罪人斯陨，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！唐˙辛替否˙谏造金仙玉真雨观疏：夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离，水旱不调。出处：《晋书·孔愉传》:“天罚既集，罪人斯殒，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！”。 注音是：ㄖㄣˊㄩㄢˋㄕㄣˊㄋㄨˋ。 简体是：人怨神怒。 繁体是：人怨神怒。 词性是：成语。 拼音是：rén yuàn shén nù。

人怨神怒的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

关于人怨神怒的成语

东怒西怨  神怒鬼怨  人怨  神怒天诛  民怨  恩恩怨怨  藏怒宿怨  神怒民痛  神怒人弃  怨天怨地  

关于人怨神怒的造句

1、顿时天地间鬼哭狼嚎、人怨神怒，电闪雷鸣轰然不绝，仿佛要惩治姜黎一般，怒不可竭。  

2、夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离。◎唐·辛替否《谏造金仙玉真二观疏》  

关于人怨神怒的词语

东怨西怒  人怨  民怨  人怨  人怨神怒  民怨神怒  神怒鬼怨  神怒民怨  怨而不怒  东怒西怨