在六壬断卦中，程序涉及多个步骤和要素。首先，需考虑的是先锋，即事情已露端倪的先兆。六壬占卜中，正时被视为先锋。这是因为，在占卜时刻，所探询的事物已经存在或即将发生，正时能够反映这一事物的初始信息。经验丰富的人士甚至能够在未听到提问之前，通过正时感知到咨询者的心事，这不仅归功于他们的观察力和想象力，也得益于他们利用正时准确捕捉信息的能力。（例如：甲午日占卜，占时为未，此时先锋代表妻财。）
其次是值事，即月将。月将是太阳在每月中停留的位置，例如正月太阳在亥，亥即月将。每月将都有各自的名字，并掌管当月事务，类似值班的神灵。月将的运用涉及将其加于正时上，以此建立天地盘和四课三传，从而反映事物的状况，这一过程具有严密的逻辑性。
日干被视为日外事，代表当事人与外界及周围环境的关系。六壬中，日干代表“我”，事物的进展既受阴阳两方面的影响，日干因而有阴阳之分，阳通常代表积极进展，阴则相反。
日支则被视为日内事，涉及家庭或与个人最密切相关的人和事，如占卜家宅或妻子，只需观察日支即可。
初传，即发端，是事物发展的起点，对整体发展有重要影响。用神（一传）吉且得吉神生助，则事态吉祥；用神凶并有凶神相助，则可能不利。
中传，即移易，代表事情变化的中间状态。在移易过程中，事情的发展是多变且受外部条件制约的，因此，断定事物时需灵活应变，不可僵化。
末传，即归计，象征事物的归宿和终结。新旧事物的更迭是六壬判断的焦点，这要求占卜者具备充足的知识和经验。
最后是变体，即年命，指人出生年的地支所落之方。例如甲寅年生，寅为命之友。年命影响个人每年的运势，对事物最终的好坏有决定性作用。
