鼻孔撩天相关的词语 鼻孔撩天相关的词语是什么

鼻孔撩天的相关词语是：鼻孔撩天、鼻孔辽天、鼻孔朝天。

鼻孔撩天的拼音是：bí kǒng liáo tiān。引证解释是：⒈ 仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。引：宋陆游《入蜀记》卷五：“荆州絶无禪林，惟二圣而已。然蜀僧出关，必走江浙，回者又已自谓有得，不復参叩。故语云：‘下江者疾走如烟，上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禪。’”亦作“鼻孔辽天”、“鼻孔朝天”。《五灯会元·临济宗·蒋山善直禅师》：“诸佛不曾出世，人人鼻孔辽天；祖师不曾西来，箇箇壁立千仞。”明李贽《征途与共后语》：“盖生死念头尚未萌动，故世间参禪学道之夫，亦只如此而止矣。则有鼻孔辽天者，亦足奇也，我愿弱侯勿太责之备也。”《花城》1981年第3期：“﹝李嵩平﹞平常那种鼻孔朝天的凌人盛气，不知跑到哪里去了。”⒈仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。引宋陆游《入蜀记》卷五：“荆州絶无禪林，惟二圣而已。然蜀僧出关，必走江浙，回者又已自谓有得，不復参叩。故语云：‘下江者疾走如烟，上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禪。’”亦作“鼻孔辽天”、“鼻孔朝天”。《五灯会元·临济宗·蒋山善直禅师》：“诸佛不曾出世，人人鼻孔辽天；祖师不曾西来，箇箇壁立千仞。”明李贽《征途与共后语》：“盖生死念头尚未萌动，故世间参禪学道之夫，亦只如此而止矣。则有鼻孔辽天者，亦足奇也，我愿弱侯勿太责之备也。”《花城》1981年第3期：“﹝李嵩平﹞平常那种鼻孔朝天的凌人盛气，不知跑到哪里去了。”成语解释鼻孔撩天。出处是：宋陆游《入蜀记》卷五：“荆州绝无禅林，惟二圣而已。然蜀僧出关，必走江浙，回者又已自谓有得，不复参叩。故语云：‘下江者疾走如烟，上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禅。’”。其他释义是：仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。

鼻孔撩天的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看鼻孔撩天详细内容】

⒈ 仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。鼻孔撩天[bíkǒngliáotiān]⒈仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。

二、引证解释

⒈ 仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。引：宋陆游《入蜀记》卷五：“荆州絶无禪林，惟二圣而已。然蜀僧出关，必走江浙，回者又已自谓有得，不復参叩。故语云：‘下江者疾走如烟，上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禪。’”亦作“鼻孔辽天”、“鼻孔朝天”。《五灯会元·临济宗·蒋山善直禅师》：“诸佛不曾出世，人人鼻孔辽天；祖师不曾西来，箇箇壁立千仞。”明李贽《征途与共后语》：“盖生死念头尚未萌动，故世间参禪学道之夫，亦只如此而止矣。则有鼻孔辽天者，亦足奇也，我愿弱侯勿太责之备也。”《花城》1981年第3期：“﹝李嵩平﹞平常那种鼻孔朝天的凌人盛气，不知跑到哪里去了。”⒈仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。引宋陆游《入蜀记》卷五：“荆州絶无禪林，惟二圣而已。然蜀僧出关，必走江浙，回者又已自谓有得，不復参叩。故语云：‘下江者疾走如烟，上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禪。’”亦作“鼻孔辽天”、“鼻孔朝天”。《五灯会元·临济宗·蒋山善直禅师》：“诸佛不曾出世，人人鼻孔辽天；祖师不曾西来，箇箇壁立千仞。”明李贽《征途与共后语》：“盖生死念头尚未萌动，故世间参禪学道之夫，亦只如此而止矣。则有鼻孔辽天者，亦足奇也，我愿弱侯勿太责之备也。”《花城》1981年第3期：“﹝李嵩平﹞平常那种鼻孔朝天的凌人盛气，不知跑到哪里去了。”成语解释鼻孔撩天

三、汉语大词典

仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。宋陆游《入蜀记》卷五：“荆州绝无禅林，惟二圣而已。然蜀僧出关，必走江浙，回者又已自谓有得，不复参叩。故语云：‘下江者疾走如烟，上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禅。’”亦作“鼻孔辽天”、“鼻孔朝天”。《五灯会元·临济宗·蒋山善直禅师》：“诸佛不曾出世，人人鼻孔辽天；祖师不曾西来，个个壁立千仞。”明李贽《征途与共后语》：“盖生死念头尚未萌动，故世间参禅学道之夫，亦只如此而止矣。则有鼻孔辽天者，亦足奇也，我愿弱侯勿太责之备也。”《花城》1981年第3期：“﹝李嵩平﹞平常那种鼻孔朝天的凌人盛气，不知跑到哪里去了。”

四、出处

宋陆游《入蜀记》卷五：“荆州绝无禅林，惟二圣而已。然蜀僧出关，必走江浙，回者又已自谓有得，不复参叩。故语云：‘下江者疾走如烟，上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禅。’”

五、关于鼻孔撩天的成语

鼻孔撩天  鼻孔朝天  鼻孔辽天  一鼻孔出气  一个鼻孔出气  鼻鼻齉齉  

六、关于鼻孔撩天的诗句

鼻孔撩天非有心  鼻孔撩天不受穿  只缘鼻孔撩天去  后来鼻孔撩天汉  鼻孔撩天唤不应  鼻孔撩天犹得在  

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