贞下起元的解释是:用以表示天道人事的循环往复,周流不息。贞下起元[zhēnxiàqǐyuán]⒈《易·干》:“元亨利贞。”尚秉和注:“元亨利贞,即春夏秋冬,即东南西北,震元离亨兑利坎贞,往来循环,不忒不穷。”因以“贞下起元”表示天道人事的循环往复,周流不息。
贞下起元的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释 【点此查看贞下起元详细内容】
⒈因以“贞下起元”表示天道人事的循环往复,周流不息。引《易·乾》:“元亨利贞。”尚秉和注:“元亨利贞,即春夏秋冬,即东南西北,震元离亨兑利坎贞,往来循环,不忒不穷。”明李贽《四书评·论语·子罕》:“好一篇囫圇文字,贞下起元,如环无端,后世文人,胸中原无元气,如何到此。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷八:“贞下起元,往而必復,皋文唱於前,蒿菴成於后,风雅正宗,赖以不坠,好古之士,又可得寻其绪焉。”《负曝闲谈》第十四回:“但是现在的时势,到了极点。古云:剥极必復,贞下起元。海内同志诸君,想的十居其九。”⒈因以“贞下起元”表示天道人事的循环往复,周流不息。引《易·乾》:“元亨利贞。”尚秉和注:“元亨利贞,即春夏秋冬,即东南西北,震元离亨兑利坎贞,往来循环,不忒不穷。”明李贽《四书评·论语·子罕》:“好一篇囫圇文字,贞下起元,如环无端,后世文人,胸中原无元气,如何到此。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷八:“贞下起元,往而必復,皋文唱於前,蒿菴成於后,风雅正宗,赖以不坠,好古之士,又可得寻其绪焉。”《负曝闲谈》第十四回:“但是现在的时势,到了极点。古云:剥极必復,贞下起元。海内同志诸君,想的十居其九。”成语解释贞下起元
二、综合释义
用以表示天道人事的循环往复,周流不息。好一篇囫囵文字,~,如环无端,后世文人,胸中原无无气,如何到此。◎明李贽《四书评·论语·子罕》
三、汉语大词典
《易·乾》:“元亨利贞。”尚秉和注:“元亨利贞,即春夏秋冬,即东南西北,震元离亨兑利坎贞,往来循环,不忒不穷。”因以“贞下起元”表示天道人事的循环往复,周流不息。明李贽《四书评·论语·子罕》:“好一篇囫囵文字,贞下起元,如环无端,后世文人,胸中原无元气,如何到此。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷八:“贞下起元,往而必复,皋文唱于前,蒿庵成于后,风雅正宗,赖以不坠,好古之士,又可得寻其绪焉。”《负曝闲谈》第十四回:“但是现在的时势,到了极点。古云:剥极必复,贞下起元。海内同志诸君,想的十居其九。”
四、出处
《易·干》:“元亨利贞。”尚秉和注:“元亨利贞,即春夏秋冬,即东南西北,震元离亨兑利坎贞,往来循环,不忒不穷。”
五、关于贞下起元的成语
六、关于贞下起元的词语
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