报应结构是什么

报应的结构是：报(左右结构)应(半包围结构)。

报应的拼音是：bào yìng。注音是：ㄅㄠˋ一ㄥˋ。词性是：名词。

报应的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看报应详细内容】

⒈古人信奉天人感应之说，把日月星辰等自然界的变化说成是对人事治乱的反应或预示，称为报应。引《汉书·成帝纪》：“朕亲飭躬，郊祀上帝。皇天报应，神光并见。”《魏书·世祖纪》：“岂朕精诚有感，何报应之速，云雨震洒，流泽霑渥。”⒉指祭祷的灵验。引宋洪迈《夷坚丙志·李明微》：“李明微法师，福州人，道戒孤高，为人拜章伏词，报应甚著。”⒊佛教语。原谓种善因得善果，种恶因得恶果，后专指种恶因得恶果。引晋袁宏《后汉纪·明帝纪下》：“生时所行善恶皆有报应。”宋苏轼《袁宏论佛说》：“又以为人死精神不灭，随復受形，生时善恶，皆有报应。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“随人善恶细微，各彰报应。”高云览《小城春秋》第十一章：“‘你也相信报应？’剑平不由得笑了。”《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“今王舅博（张博）数遗王书，所言悖逆……而恬有博言，多予金钱，与相报应，不忠莫大焉。”例如：你这样专干坏事，难道不怕报应吗！4.往还，交往。⒋回报；回音。引宋司马光《抚纳西人诏意》：“曏边臣奏陈，云彼君臣失职，及移文詰问，曾无报应。”宋文天祥《提刑节制司与安抚司平寇循环历》：“而宇文丈坚谓长沙去山前迢递，报应不免迟缓，恐误事机。”

二、汉语大词典

(1).古人信奉天人感应之说，把日月星辰等自然界的变化说成是对人事治乱的反应或预示，称为报应。《汉书·成帝纪》：“朕亲饬躬，郊祀上帝。皇天报应，神光并见。”《魏书·世祖纪》：“岂朕精诚有感，何报应之速，云雨震洒，流泽沾渥。”(2).指祭祷的灵验。宋洪迈《夷坚丙志·李明微》：“李明微法师，福州人，道戒孤高，为人拜章伏词，报应甚著。”(3).佛教语。原谓种善因得善果，种恶因得恶果，后专指种恶因得恶果。晋袁宏《后汉纪·明帝纪下》：“生时所行善恶皆有报应。”宋苏轼《袁宏论佛说》：“又以为人死精神不灭，随复受形，生时善恶，皆有报应。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“随人善恶细微，各彰报应。”高云览《小城春秋》第十一章：“‘你也相信报应？’剑平不由得笑了。”如：你这样专干坏事，难道不怕报应吗！4.往还，交往。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“今王舅博（张博）数遗王书，所言悖逆……而恬有博言，多予金钱，与相报应，不忠莫大焉。”(5).回报；回音。宋司马光《抚纳西人诏意》：“向边臣奏陈，云彼君臣失职，及移文诘问，曾无报应。”宋文天祥《提刑节制司与安抚司平寇循环历》：“而宇文丈坚谓长沙去山前迢递，报应不免迟缓，恐误事机。”

三、国语辞典

种善因得善果，种恶因得恶果。后专指做坏事的人必定会遭受恶运。报应[bàoyìng]⒈种善因得善果，种恶因得恶果。后专指做坏事的人必定会遭受恶运。引《须赖经》：「一切诸法，报应有二，种善者生善道，种恶者随恶道。」《红楼梦·第一五回》：「你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的。」近果报

四、辞典简编版

种善因得善果，种恶因得恶果。后专指做坏事的人必定会遭受恶运惩罚。 【造句】天理昭彰，报应不爽。

五、关于报应的近义词

果报  

六、关于报应的造句

1、他那卑鄙龌龊的诡计要受报应的，还得多受些呢。

2、他如果不知悔改，继续横行霸道下去，一定会遭到报应！

3、贫穷是好逸恶劳的报应。

4、他狼心狗肺，一定遭到报应的。

5、他今天仗势如此巧取豪夺，小心老天会给报应。

6、他这种鱼鱼雅雅的人，总有一天会遭到报应。

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